故事是說北宋年間，包拯為相時，發生在民間的一樁逸事。

有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。

這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便，每

當河床漲水時更是無法通行，但年復一年，誰也沒想改變它。

人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。

 人問其故，孩子說要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。

眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑置之。

可是日積月累，年復一年，石頭也堆成了座小山。

鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，也投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋，而這個殘疾孩子全身心投入其中。

橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。

人們痛惜、怨恨，怪老天不公！這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。

可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹活著。

在大家齊心合力下橋終於修成了，眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦

伶仃原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。

孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

一場不期而至的大雨，似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。

可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。

眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公…

恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹路過此地，百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平、討公道。

質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？

食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，當場揮毫疾書，寫下了「寧行惡，勿行善？」。六個字後拂袖而去。

回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。

因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。

沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。

原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。

老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。

近前一看，正是自己寫的那六字「寧行惡，勿行善？」。

臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。

皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），唯恐抹去了福根，不依不饒的斥責包拯。

包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。

皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。

 老包拯上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。

原來那孩子前世做惡多端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。

神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃； 第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。

那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。

於是神就讓他一世還兩世的業，讓他崩瞎了雙眼。

可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。

神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。

閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？

一世還了三世業，因為他專行善事，心裏只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不

修道已在道中的境界」，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

這個民間流傳的小故事，作為一個修煉人來看，給我們的啟示良多。

世間法與佛法是顛倒的。世俗所思所求都是享受、舒適、如何過好日子。

為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。

 而對於修煉人，吃苦、磨難、還業則是大好事。只有捨棄才能得到。

世間人看事物只能看到一個點，一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。

也由於他們看待事情只看結果，成敗則完全以世俗的認知做定論;而不同境界的修煉者， 則能

在定中看到真相。

佛法之所以可貴，是從成功真實的「因」上來談的，但它並非不講求「果」， 正因為講果，

所以為了正確的果，必須先找到正確的因， 然後在正確的「因」上面下工夫，如果這個步驟

做對了，好的結果一定出現。 在做的過程中，眼前有時會出現一些相對的好效果，但這個好

效果，對我們而言應該是一種鼓勵，不要被它迷失。然而世間就看不清這一點，所以我們稱這

個世間叫「顛倒」。

所謂「菩薩畏因，眾生怕果」。

觀世音菩薩在「心經」裡面教我們要「遠離顛倒夢想」，我想就是這個道理吧 ! 

永遠不要放棄自己，永遠不要放棄別人。

 在平凡中看到神聖。

祈求人人更加智慧，洞澈一切緣起真相。

祈求人人更加慈悲，包容寬恕別人，並努力去利益眾生。

感恩這篇文章分享者~(所以屋漏偏逢連夜雨的人，其實是上天進一步的在消他的業。

只要他守份，總有還完的時候。或者多做好事，讓罪業還得快一些。

如果此時他以怨恨當理由去造新的業，舊業未了，新業又生，這樣就沒完沒了了