2013-05-05 13:28:01榮寧
楞伽經
淨土聖道罪福,並由此心識我持業種到未來世受果報,因此說此心識爲神我、爲造 作者、爲常不壞滅我。
將佛所證常、樂、我、淨之清淨法界所顯無住處捏槃,說爲是外道之 神我境界,於《楞伽經》中世尊已因大慧菩薩之問而廣爲破斥,世尊說 此等外道都是於自己的意識思惟境界中,去妄想涅槃與解脫道而生種種錯 誤見解,因爲於法界之理不能如實了知、不能親證,不能斷除最粗劣之意 識相應我見,因此而於捏槃與解脫道生妄想,諸多邪見亦因未斷我見而生。
意識心之虛妄性,一般人皆可由善知識之教導而於自身之眠熟時,或 自身修定進入無想定或滅受想定時,或觀他人悶覺時、正死位時,發現意 識心之斷滅心相.,心如果有斷滅相,即不是實相心?,斷滅了再生起,需依 能生之心而生,是所生之法,是依他而起之法,如此之心不能持一切無漏、 有漏雜染之種.,也不能持身,更不能生起其他之心與心所法,所以意識心 是虛妄的。 向您推薦:新莊幼兒園 永和花店 三重托兒所
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將佛所證常、樂、我、淨之清淨法界所顯無住處捏槃,說爲是外道之 神我境界,於《楞伽經》中世尊已因大慧菩薩之問而廣爲破斥,世尊說 此等外道都是於自己的意識思惟境界中,去妄想涅槃與解脫道而生種種錯 誤見解,因爲於法界之理不能如實了知、不能親證,不能斷除最粗劣之意 識相應我見,因此而於捏槃與解脫道生妄想,諸多邪見亦因未斷我見而生。
意識心之虛妄性,一般人皆可由善知識之教導而於自身之眠熟時,或 自身修定進入無想定或滅受想定時,或觀他人悶覺時、正死位時,發現意 識心之斷滅心相.,心如果有斷滅相,即不是實相心?,斷滅了再生起,需依 能生之心而生,是所生之法,是依他而起之法,如此之心不能持一切無漏、 有漏雜染之種.,也不能持身,更不能生起其他之心與心所法,所以意識心 是虛妄的。 向您推薦:新莊幼兒園 永和花店 三重托兒所
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