現象來忖度佛之所證。在印順法師的眼裏，佛與玉皇大帝、一神教之上 帝似乎沒有兩樣，那麼印順法師又是印哪個理、順哪個法而在佛教出家呢？ 印順法師說：「人人有永恆生命的願望，這是外道神我説的特色。人類 意識中的永恆存在的欲求，無論是否如此，但確是眾生的共欲。這在大乘 佛法中，攝取而表現爲佛不入涅槃的意思。」(《淨土與襌》P.24)印順法師 認爲大乘佛法攝取了外道神我的主張，佛之無住處涅槃就是表現這種外道 神我的意思?，身爲佛教法師，竟將佛之果德與外道之神我等同視之，無怪 乎會處處將阿彌陀佛與天神比較，將阿彌陀佛與太陽比對.，顯而易見的 是：印順法師在佛教之教法上的見解，全部落在比量與非量上了。
外道之神我，以印度之勝論派所說爲代表，此勝論派所主張之極微論， 認爲一切萬物之極微是實有、是常住的、永久不滅的，此常住之極微由不 可見之力作用而合離散集。勝論派主張我是一個個體，意是心識，是存在 我這個個體內不可見的實體。因此主張由這個心識我實體領受苦樂、果報、淨土璧道 向您推薦：新莊幼稚園  三重樂器行  三重帆布廣告  

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