2004-07-13 18:20:04whale
人魚公主去哪裡唱歌 --吳淡如
假設性的問題都是永遠找不到答案的問題,除了努力不懈探求答案的科學家和哲學家之外,假設性的問題都是閒磨牙的問題。
因為我們企圖掌控不可能掌控的未來,所以有假設性的問題。
想想,你被問過什麼樣的假設性問題呢?
(當然,這幾年來每個人都被問過如下的災難練習題:如果中共打過來了,你會……這種沒有創意的假設性問題,我們暫且不提。)
問了等於沒問的叫做假設性問題。
答了等於沒答,無益於社會民生、對別人毫無助益的是假設性問題。
(近年來我最常被問到的隱私性假設性問題是:將來妳會不會結婚?
我的回答通常是:可能會也可能不會。
問與答,當然都是廢話。)
有的假設性問題,是明知時光永不可能回頭,我實在不了解為什麼動機會有這種問題。
(如果讓你重新選擇,你會從事同樣的行業嗎?妳還會嫁給他嗎?你還會愛上他嗎?再年輕一次,你會想怎樣規劃人生?)
有些問假設性問題的人,要的只是他心中的標準答案。
(你會不會一直都很愛我?如果我比你早死,你會不會愛上別人?)
有些假設性問題不是問句,是喃喃自語,追悔無益。
(所聽過的包括:如果我多讀一點書,現在也不必這麼辛苦……如果我不要吃消夜,就不會這麼胖;早知道十幾年前在忠孝東路多買幾棟房子,現在我就是億萬富翁了。)
有些假設性問題端看個人,卻被當成「全人類」的普遍性問題來問。
(愛與性可以分開嗎?有沒有紅顏知己或青山至交的存在?可以談柏拉圖式的精神戀愛嗎?有永恆不變的愛情嗎?)
有些問題是有相當警示性的,但確屬勵志學專家巧妙設計出來的問題。
(如果明天(年)你就會死,你最想做的事是什麼?有位作家曾戲謔的說,如果下一個小時我們就會死,電話亭前一定排滿了那些「只想對你說我愛你」的人。)
我小時候還人憂天的問題,無非是看了一些科幻小說的結果,我會擔心,如果空氣都沒有了怎麼辦?如果明天太陽不出來怎麼辦?所有的字都消失了怎麼辦?可笑的是,有個晚上我還夢到,世界上再也沒有人看得懂中文,天哪,我過去那麼努力寫的小說怎麼辦?然後,忽然坐起,本能的流一身冷汗!
有些問題是因為害怕失去的悲觀,太敏感或歇斯底里的人,在愛上一個人時,大概都曾問過自己:
萬一他死了,我怎麼辦?所有情人之間的盟約,其實,還不是假設性的答案。
假設性的問題,常不按牌理出牌,像一群蜜蜂嗡嗡嗡嗡,圍住我們已經夠複雜的腦袋。真正的製造者,則是我們習於喋喋不休的頭腦。
人閒著,未必會找事做,腦袋閒著,一定會找東西來想,像一個全自動的工廠,只要我們活著,它就會有源源不絕的電力,讓它持續不斷的運轉,,即使製造不出任何有創意的產品,它一樣會發出擾人的雜音。
我們常像頂著一桶新鮮牛奶就幻想將牛奶換雞蛋、雞蛋孵小雞……換得牛羊滿山的女孩,最後開心得手舞足蹈,跌了一跤,把牛奶倒了滿地;所以,我們人生不滿百,常懷千歲憂。我們有時像垃圾處理機,拚命處理自己製造的問題。
但我如此批判假設性問題是很沒良心的。很多故事的雛型(也就是說,當一隻雞還是雞蛋的時候),都來自於假設性的問題。
如果沒有死亡,那麼,愛還有意義嗎?
曾有一位某校校刊社(參加這個社團,便是所謂的文藝少年)的同學問我:
你相信愛可以對抗死亡嗎?
我瞠目結舌了一會兒。因為他很認真,所以我不能說,我非上帝,如此「大哉問」的假設性問題難以回答。不,沒有任何東西可以對抗死亡,我拐了個彎,換個角度想:
如果沒有死亡,愛是沒有意義的。
地久天長,萬壽無疆,何必急於愛呢?反正你永遠在,他也永遠在,你總有一天等到他,他愛你一下又何妨。真心如果沒法通過時間考驗,難以珍藏,但若必須經過時間無止無盡的考驗,愛情哪裡不會味同嚼蠟。
再動聽的音樂,源源不絕,也會讓人渾然不覺,若又逼迫你全神傾聽,怕過不了太久,耳朵長繭,心靈麻痺,整個人發瘋。
沒有一個運動員可以無休無止的在場上奔戰。人人需要歇息,唯有愛,我們要的太多,求的太苛,我們問愛人,你現在對我已經不如從前了,對不對?
從前你眼神看我如燎原野火,如今只剩點點星火……我們不讓愛休息。舊愛需添新薪,但也得讓它休息,可惜對愛,做過研究的人屈指可數,還沒有提出「留白的藝術」。
死了以後我們會去哪裡?我們都在當孩子的時候,被這個問題襲擊過,記得那年我七歲,有個小朋友忽然沒來上課,他們說她永遠不會來了。我問大人這個問題,他們的答案沒法說服我,天堂地獄都離我的想像太遠,我把自己裹在棉被裡想,想得全身發冷,冷汗直流,我問自己,人魚公主變成泡沫之後,去哪裡唱歌呢?最喜歡問永恆問題的是,孩子。以撒辛格說:
至今,我仍然不知道。
沒有人能給標準答案。任何宗教人士都不能提出百分之百的保證。我們的保證與解答都必須框上「假設性」三個字。
正因為不知道,所以不必擔心,可以想像。人魚公主去哪裡唱歌?說不定另一個世界有真正明白她的王子。這仍是假設。
重要的是,別在死亡之前死,在活著的時候做個活生生的人。
生活,迎向未知,最神祕美麗的任務。
這不是個假設性的解答,我們知道。當然,這個故事,是因一個假設性問題,如微雨飄過我日麗風和的秘密花園。
因為我們企圖掌控不可能掌控的未來,所以有假設性的問題。
想想,你被問過什麼樣的假設性問題呢?
(當然,這幾年來每個人都被問過如下的災難練習題:如果中共打過來了,你會……這種沒有創意的假設性問題,我們暫且不提。)
問了等於沒問的叫做假設性問題。
答了等於沒答,無益於社會民生、對別人毫無助益的是假設性問題。
(近年來我最常被問到的隱私性假設性問題是:將來妳會不會結婚?
我的回答通常是:可能會也可能不會。
問與答,當然都是廢話。)
有的假設性問題,是明知時光永不可能回頭,我實在不了解為什麼動機會有這種問題。
(如果讓你重新選擇,你會從事同樣的行業嗎?妳還會嫁給他嗎?你還會愛上他嗎?再年輕一次,你會想怎樣規劃人生?)
有些問假設性問題的人,要的只是他心中的標準答案。
(你會不會一直都很愛我?如果我比你早死,你會不會愛上別人?)
有些假設性問題不是問句,是喃喃自語,追悔無益。
(所聽過的包括:如果我多讀一點書,現在也不必這麼辛苦……如果我不要吃消夜,就不會這麼胖;早知道十幾年前在忠孝東路多買幾棟房子,現在我就是億萬富翁了。)
有些假設性問題端看個人,卻被當成「全人類」的普遍性問題來問。
(愛與性可以分開嗎?有沒有紅顏知己或青山至交的存在?可以談柏拉圖式的精神戀愛嗎?有永恆不變的愛情嗎?)
有些問題是有相當警示性的,但確屬勵志學專家巧妙設計出來的問題。
(如果明天(年)你就會死,你最想做的事是什麼?有位作家曾戲謔的說,如果下一個小時我們就會死,電話亭前一定排滿了那些「只想對你說我愛你」的人。)
我小時候還人憂天的問題,無非是看了一些科幻小說的結果,我會擔心,如果空氣都沒有了怎麼辦?如果明天太陽不出來怎麼辦?所有的字都消失了怎麼辦?可笑的是,有個晚上我還夢到,世界上再也沒有人看得懂中文,天哪,我過去那麼努力寫的小說怎麼辦?然後,忽然坐起,本能的流一身冷汗!
有些問題是因為害怕失去的悲觀,太敏感或歇斯底里的人,在愛上一個人時,大概都曾問過自己:
萬一他死了,我怎麼辦?所有情人之間的盟約,其實,還不是假設性的答案。
假設性的問題,常不按牌理出牌,像一群蜜蜂嗡嗡嗡嗡,圍住我們已經夠複雜的腦袋。真正的製造者,則是我們習於喋喋不休的頭腦。
人閒著,未必會找事做,腦袋閒著,一定會找東西來想,像一個全自動的工廠,只要我們活著,它就會有源源不絕的電力,讓它持續不斷的運轉,,即使製造不出任何有創意的產品,它一樣會發出擾人的雜音。
我們常像頂著一桶新鮮牛奶就幻想將牛奶換雞蛋、雞蛋孵小雞……換得牛羊滿山的女孩,最後開心得手舞足蹈,跌了一跤,把牛奶倒了滿地;所以,我們人生不滿百,常懷千歲憂。我們有時像垃圾處理機,拚命處理自己製造的問題。
但我如此批判假設性問題是很沒良心的。很多故事的雛型(也就是說,當一隻雞還是雞蛋的時候),都來自於假設性的問題。
如果沒有死亡,那麼,愛還有意義嗎?
曾有一位某校校刊社(參加這個社團,便是所謂的文藝少年)的同學問我:
你相信愛可以對抗死亡嗎?
我瞠目結舌了一會兒。因為他很認真,所以我不能說,我非上帝,如此「大哉問」的假設性問題難以回答。不,沒有任何東西可以對抗死亡,我拐了個彎,換個角度想:
如果沒有死亡,愛是沒有意義的。
地久天長,萬壽無疆,何必急於愛呢?反正你永遠在,他也永遠在,你總有一天等到他,他愛你一下又何妨。真心如果沒法通過時間考驗,難以珍藏,但若必須經過時間無止無盡的考驗,愛情哪裡不會味同嚼蠟。
再動聽的音樂,源源不絕,也會讓人渾然不覺,若又逼迫你全神傾聽,怕過不了太久,耳朵長繭,心靈麻痺,整個人發瘋。
沒有一個運動員可以無休無止的在場上奔戰。人人需要歇息,唯有愛,我們要的太多,求的太苛,我們問愛人,你現在對我已經不如從前了,對不對?
從前你眼神看我如燎原野火,如今只剩點點星火……我們不讓愛休息。舊愛需添新薪,但也得讓它休息,可惜對愛,做過研究的人屈指可數,還沒有提出「留白的藝術」。
死了以後我們會去哪裡?我們都在當孩子的時候,被這個問題襲擊過,記得那年我七歲,有個小朋友忽然沒來上課,他們說她永遠不會來了。我問大人這個問題,他們的答案沒法說服我,天堂地獄都離我的想像太遠,我把自己裹在棉被裡想,想得全身發冷,冷汗直流,我問自己,人魚公主變成泡沫之後,去哪裡唱歌呢?最喜歡問永恆問題的是,孩子。以撒辛格說:
至今,我仍然不知道。
沒有人能給標準答案。任何宗教人士都不能提出百分之百的保證。我們的保證與解答都必須框上「假設性」三個字。
正因為不知道,所以不必擔心,可以想像。人魚公主去哪裡唱歌?說不定另一個世界有真正明白她的王子。這仍是假設。
重要的是,別在死亡之前死,在活著的時候做個活生生的人。
生活,迎向未知,最神祕美麗的任務。
這不是個假設性的解答,我們知道。當然,這個故事,是因一個假設性問題,如微雨飄過我日麗風和的秘密花園。