【民正新聞記者:蔡永源台南報導】http://youtu.be/1234VkawCxI出版的3本故事集，以灰窯尾社的弘濟宮與海頭社的廣濟宮為調查中心，內容以信仰傳說居多：第10集和第11集講述灰窯尾社的傳說，當地以弘濟宮為公廟，境內尚有大眾廟，為全安平的公廟，居民的日常生活與弘濟宮連結十分緊密，有事皆會求助於池府千歲和溫府千歲，因而也衍生出許多傳說。其中池府千歲救助身染痢疾處在彌留狀態的社民，將其從死亡邊緣救回，轟動當地，十分精彩，也造就了廟宇的香火鼎盛。值得一提的是，這兩集故事中，收錄大量關於乩童「安民」的傳說事蹟；

在先民過去的艱苦歲月中，扮演神明與信徒間溝通橋樑、全心奉獻的乩童「安民」，不僅不取分文，也為信徒解決許多問題，因此得到當地居民的敬重，表現出神職人員的風範。也因為他的熱忱，從不拒絕信徒的請託，常常讓池府、溫府千歲附身辦事，因而產生許多傳說，也突顯出乩童在民間文學的創造過程中所扮演的極關鍵角色。另外，安平有一口在鄭成功時代即開鑿的古井，是當地極少數的淡水井，早期灰窯尾社的居民清洗、飲用皆仰賴它。特別的是，這口井位於墳墓當中，據說它是一口聖井，性喜潔淨，如果碰到不乾淨的東西會變鹹，此時就要池府千歲出符淨化，也衍生出許多傳說。

    第12集內容主要則為海頭社的傳說。海頭社是安平六個角頭當中人口最多、寺廟最多的聚落，當地也發展出許多內容千奇百怪的傳說。這次蒐集整理的當地公廟廣濟宮、角頭廟文龍殿集文朱殿，不管是講述神明的由來、神明之間的親屬關係、神明驅逐瘟疫，或甚至當地鬧鬼，都相當具有地方特色，也表現出海頭社多神信仰的特徵。

本集還蒐集到十分珍貴的「陰陽磚」傳說，講述者嘗言，當住家不平靜常被「無形之物」騷擾時，如查出無形之物為過去且已過世的土地擁有者，此時透過神明居中牽線，會讓陽間與陰間之人訂定買地契約，將其寫在磚塊上埋入地底，作為憑證，從此雙方互不侵犯。這是安平當地十分具有特色的習俗，也透過本書以傳說的形式將其保存下來。

    文化局表示，本次出版的三集，其採錄工作還有一項特色，也就是採錄的對象都是積極參與廟務的耆老，包括各廟的管理委員、主委、總幹事、小法團成員、乩童的後代等，甚至是沒有任何職稱，但卻負責廟務推動的核心成員。這些耆老有時兼具多種身分，例如李明福先生既是弘濟宮的管理委員，同時又是小法團成員；而莊萬再先生既是廣濟宮的主委，同時也是小法團成員。文化研究科指出，安平角頭公廟的管理委員，通常由地方上受人敬重、且對公廟盡心盡力的長者擔任，其中有些人對地方公眾事務也極熱心參與，經常不僅熟悉公廟的傳說文化，也對在地的生活歷史、風俗民情瞭若指掌，因此在講述故事時，經常會旁徵博引，呈現出在地文化特色，這些耆老正是臺灣文化及民間文學最仰仗的積極傳承人。

    文化局指出，民間文學不僅反映在地風土及歷史人文，更可窺見先人對不尋常事物的認識論及衍伸而出的世界觀眼光，從其中也能映照出我們自身所傳承的文化系譜。由於相關知識涵養需要非常長的時間及心力方能造就，後續市府將持續探訪搜尋本市民間文學傳承人，持續努力採集、整理民間文學，將這項珍貴的庶民文化資產保存下來。