很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生，何故？
很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生。
我們常常錯誤地以為知道等同於悟到，其實知道了僅僅只是開始，萬事萬物需要親身用心去感悟去行動。 如果我們總是把自己的心思和視線放在滿足自我的慾望上，很難實現人生的價值和真正的快樂。
聽朋友說過一件事，有個女生手頭有點拮据，在報紙上看到一則應徵會計的廣告，便去應徵，等她到了面試地點才發現那是一家不正規的酒店，她剛想掉頭 就走，卻被老闆叫住了說：「別擔心，我們絕不強迫你去陪客，只要單純的負責會計工作就好，而且現在工作不好找，我們會計的薪水比其他公司都高， 你可以考慮考慮。”
她想了想覺得老闆說的也有道理，就擔任了這家旅館的會計。
兩個月過後老闆問這個女生要不要轉服務生？ 她斷然拒絕了。 老闆又說：「我們店裡的服務生只需要端端飲料清潔包廂就好了，工作很單純，薪水卻比你當會計多出一倍。」女生想了想覺得多賺點錢也沒錯 ，便專任了服務生。
再過兩個月老闆又問：「你要不要考慮去坐檯？」女生搖搖頭。 老闆說：「你自己也看到了，我們店裡不強迫坐檯出場，只要穿著漂亮衣服陪客人唱唱歌，喝喝茶，薪水卻比你當服務生多出一倍，況且還有小費可拿 。」女生受不了高薪的誘惑，決定專任坐檯。
又過了兩個月，她看到其他小姐被客人包出場又拿紅包又穿名牌，心裡很羨慕，變也跟著「下海」了，很快便成為飯店紅牌。
某天，他聽到老闆對前來應徵的女孩說：「別擔心，你只要做好會計就好，絕對不用陪客。」她這才發現自己來應徵會計也不過是幾個月前的事， 人的慾望是無止境的，如果不能把持好自己的慾望，最終將被慾望淹沒。
聽完朋友說的這個事，我聯想到現實生活，我們之所以總不能安於現狀，是因為居於當今這個浮躁的社會，我們的心要承載的慾望太多。 猶如上文那個女生，她無法安於會計，又無法安於服務生，又無法安於“坐檯”，最後走向了沉淪。
現實就是如此。 我們常常縱容自己被慾望驅使，去獲得一時滿足。 而掩耳盜鈴的結果，就是不得不承受那個注定要來的苦果。 這個苦果，就由不得我們選擇了，忍得住要忍，忍不住也要忍。 所以太貴的幸福就別去消費了。
當居身於喧囂的城市的時候卻又惦念著安逸和祥和的家鄉，但等回到了家鄉又希望享受大城市的繁華便捷。
讀書的時候想早點出來工作實現經濟獨立，但等工作了又貪圖讀書時候的輕鬆愜意。 我們都絞盡腦汁地想要賺更多的錢過優質的生活，但卻又都有一個追求詩和遠方的內心。
生活實屬不易，就像錢鐘書先生在《圍城》裡寫的一樣，城外的人想進去，城裡的人想出來。
慾望往往阻止了我們看到事物的本來面目，讓我們的判斷力徹底麻木，但等真正設身處地地走到那個位置的時候，才明白現實遠沒有看起來這麼光鮮。
我們所不滿足的當下可能就是他人最羨慕的將來，亦或是無限緬懷的過去。
因此，學習隨緣珍惜當下，享受此刻我們所擁有的生活才是最好的活法。 要知道我們當下所擁有的就是最好的東西，此時此刻便是最美的時刻。
我們常常被慾望蒙蔽雙眼，把得不到的看得太重，而把自己已經擁有的又看得太輕。
眼前的一切其實都是我們過去種因所結下的果。 得到了的是你該得到的，用不著得意。 失去了的也是你本該失去的，用不著懊惱。
要知道萬事來去總有因，萬物得失常在緣。
南無第三世多杰羌佛 在《世法哲言》中有云：「富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果」。
達摩祖師亦云：若得榮譽好事等，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有。 得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。
曾經聽過一個小故事，一個小和尚向師父請教：「人的慾望是什麼？」老和尚告訴小和尚明天再來，但是不要吃飯也不要喝水。
第二天小和尚來的時候已是飢腸轆轆、飢渴難耐了，感覺自己可以吃下一蒸籠的饅頭。 然而老師父卻讓他背著竹簍到果林裡採摘鮮美的水果，但是要求他必須帶回寺廟才能吃。
到了快晚上小和尚背著滿簍的水果回到了廟裡，老和尚讓他盡情地去吃，但是只吃了兩個就已經飽飽的什麼也吃不下了。 師父就問他：“這些你千辛萬苦背回來的卻沒有被你吃下去的水果又有什麼用呢？只不過是些毫無用處的累贅罷了。”
對我們每個人來說，其實真正需要的只是兩個足夠充實的果子，而剩餘的則是我們的慾望。
人生，不必過於計較得失，我們只是世界的匆匆過客！ 感情，聚散皆是常態，我們不過是緣分的體驗者！ 財富，我們何必在意多寡，我們只是金錢的使用者！ 很多東西，生不帶來，死不帶去。 不必負累，何必執著！
文/在路上
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！