到底如何才能消除已造的罪業？
首先我們要明白一點，你要懺悔，你就必須聽聞正法，如理思維。一個佛弟子，你在修學佛法當中，你最重要的是正知見。一個非佛弟子和佛弟子在生命當中都有可能會造罪業，你如果是非佛弟子，你沒有正見，你造了罪業以後你沒辦法踩剎車了，因為你根本就不知道這個叫做錯。所以你的生命沒有改造、調整的可能性。你只有一次又一次的造做，直到這個罪業的力量成熟為止了。
那麼佛弟子他能夠明白道理，他有可能會一時的糊塗而造罪。但是，他造了罪以後，他內心顛倒的情緒過去以後，他心平氣和，他聽聞佛法的正見就會現前。他馬上就會知道自己做了錯事，就能夠今改前非，發起懺悔的心情。所以，佛弟子他在造罪的差別就是他有調整自己的功能。
第二個，要有行動力。當你在不斷的迴光返照你的身口意以後，發現自己有過錯了，馬上誦《地藏經》懺悔，或者拜八十八佛，或者拜地藏懺。借這種修學法門的因緣來消滅這種痛苦的果報。就是說，諸法因緣生，諸法因緣滅。你過去由於一念的顛倒，造的罪業，你現在也應該依止你一念的慚愧心，來消除。
當然懺悔的關鍵是罪業了。所以你在拜懺之前，你必須要思維你的罪業。懺悔其實就是破壞的過程，你說我今天拿了一個推土機，那你要破壞什麼東西，你也不知道，你進到佛堂就一直拜佛，那麼你就不可能懺悔罪障的。因為你沒有把罪障現出來，那你怎麼懺悔呢？所以，懺悔之前先要思維自己的罪業，誠心懺悔才能消罪障得解脫。