何謂寂靜涅槃？
寂靜涅槃是我們在佛教當中學習的目標。不管世間法或是出世間法，寂靜涅槃應該是最理想的目標。
什麼叫寂靜涅槃？如果在小乘來講：是內心如如不動、不受情境的影響稱之。我們一直受到外境干擾、種種災難、自己情緒、身心變化的影響。這是因為沒有通達無我、空性的真理，而執著有我、有法，因此受到影響。寂靜涅槃就是透過體驗，以正念、正知、正智慧來了解宇宙人生的實相，因此內心就不受影響，這就是寂靜涅槃。
目前經濟情勢非常惡劣，在這種情境之中，如何保持內心的寧靜？這就要了解它的因果關係。如果目前情況是果，果前面一定有它的因緣。了解了因緣的變化，知道任何一個現象都只是因緣果報的過程，都只是種種條件在那邊變過來、變過去，在那邊聚合、離散而已。所以因緣果報的變化過程必然是痛苦的，因為這是自然的真理，法爾如是的真理。
寂靜涅槃是透過聞、思、修來了解人生宇宙的真理，讓心能夠靜下來，不管碰到任何境界，心都不起波浪，這是小乘佛教的寂靜涅槃；大乘佛教是更進一步去理解到動靜不二。
小乘佛教在靜相、動相是有差別的，由動相、紛擾相進入寂靜相、進入不生滅相，這是小乘佛教，是自我的解脫。
大乘佛法更深入諸法實相，諸法實相是不動不靜，靜相、動相瞭然不生，動靜不二，這是大乘佛法。大乘佛法的寂靜涅槃是在自利利他的動相當中，心不起任何掛礙。包括：
一、並沒有我在幫助眾生。(無我)
二、沒有眾生在受我幫助。(無他)
三、沒有我們幫助的法。(無物)
三輪體空，以大慈大悲為寂靜涅槃的內涵。大乘、小乘二者的差別：一個是自利，一個是自利之外又利他，但都要建立在智慧之上。如果沒有智慧的話，不能夠證得小乘的寂靜涅槃；又如果沒有智慧加上慈悲，絕不能夠證得大乘的寂靜涅槃。
大乘寂靜涅槃跟生死輪迴是不二，即生死輪迴本身就是寂靜涅槃。就生死輪迴本身而言，就在我們生活工作、流轉的過程裡面去體會這些流轉性、緣起性空，不受靜相的干擾，也不受動相的干擾。
通達諸法實相就能夠證得大乘的寂靜涅槃，使一個人永遠能夠住於真理、真如之中，而不會驕傲。當我們處於順境時、當我們事業成功得到人家的尊重時，不會高傲、不會傲慢，因為我們內心已經證得寂靜涅槃，一切只不過是因緣罷了。我們有能力幫助眾生是因緣，眾生需要我們幫助也是在成就我們的利他。
寂靜涅槃是最好的修為，就世間法來說，如果能夠證得寂靜涅槃，這種人非常受人尊敬，是一個大善人，同時是一個不為人知的大善人，所有的身、語、意都在利益眾生，自己並不會高傲。如果碰到逆境時能夠寂靜涅槃，了知逆境的因緣性、空性，了知逆境、順境只是一個過程，並沒有一個永遠不變的法在，一切都是因緣所生、因緣所滅的現象，如此內心就寂靜涅槃了。
當然證得寂靜涅槃要不忘失菩提心，菩提心不可以丟掉。一忘記菩提心就是很自私的人，只求自己的解脫、自己的安樂，而犧牲了別人，這樣子也不行。大乘佛法以菩提心為根本、以菩提心為動機、為出發點。