凡所有相，皆是虛妄 — 生死的真諦。

1 佛在經上說得好，凡所有相，皆是虛妄。一切相，當體即空，它無有自性。無自性，相即非相。
2 《心經》裡面告訴我們，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。一切相當體即空，這個話很難體會，為什麼？它超出我們常識之外。
3 怎麼超越了常識之外？因為我們一天到晚都在打妄想，換句話說，從來沒有停止過胡思亂想，於是這個事實真相就很難體會，原因在此地。
4 凡所有相，皆是虛妄，我們凡夫看到的是虛妄相，為什麼？就是因為我們心中有妄想，把我們的自性障礙住，自性裡頭智慧德能全部不能現前，所以看不到事實真相。
5 如果你把這個妄想捨掉，你才恍然大悟，原來眼前一切法皆是不生不滅，到這個境界就叫證得無生法忍，真正明瞭諸法的實相。
6 什麼叫無生法忍？法是一切萬法，無生就是一切萬法不生不滅，忍是同意、認可。佛說不生不滅，你自己見到了、證得了，你同意，你認可，那麼你的境界跟佛的境界就沒有兩樣。
7 一切法不生不滅，這是真的！我們凡夫今天看一切法有生有滅，人有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，那都是我們看錯了，其實沒這回事情。
8 可是要是說我們看錯了，我們決定不承認，明明有生老病死，怎麼說沒有？這裡頭有甚深的一層道理在，我們體會不到這個理，也看不到這個事實真相。
9 凡所有相，皆是虛妄，這是佛在三千年前說的，三千年後這個世間最聰明的科學家把這個話證明了。在從前，都承認有物質，現在最新的科學家不承認了。他們現在發現，這些物像是震動，是光波波動的現象，不是實在的。
10 近代科學家發現到宇宙一切物質都是相同的，元素有一百多種，都是基本粒子組合的，換句話說，它排列的方程式不一樣，組合不一樣，而成一百多種元素。
11 所以科學家認為我們人身的構造，跟樹木花草的構造，材料是相同的，都是基本粒子組合的。用同一種的材料，可以做磚頭瓦塊，可以做這些植物樹木花草，也可以做我們人。
12 材料是相同的，這就是愛因斯坦所發現的——能量等於在靜態當中的質量乘以光速的平方，這豈不是《心經》裡面講「色即是空」？如果我們把空當作能量，色當作質量，那有什麼兩樣！
13 佛門講緣起，一切法都是因緣聚合所現的現象。佛給我們說，人是四大、五蘊這種種緣聚集起來現的相。四大是地、水、火、風，五蘊是是色受想行識，四大五蘊是緣，四大五蘊要是散了，這個相就沒有了。
14 我們想想看，人有沒有呢？人沒有，四大、五蘊有。你要是從這個地方恍然大悟，我們人沒有生死，所謂生不過是四大五蘊聚合現的相，所謂死是四大分散而已。
15 四大，聚是它，散也是它，它沒有生滅；今天科學家講物質不滅，跟佛法講的道理是一樣的，所以說生死是假的不是真的。既然是假的，你還有什麼好爭的？你還有什麼得失？
16 佛門講了生死，了不是沒有生死，了是真正透徹明瞭，明瞭生死不過是在六道裡捨身受身，就像我們換衣服一樣。真正搞清楚了，你也不會貪生，也不會怕死，為什麼？生死是假的，是虛妄的，是個錯誤的觀念。
17 凡所有相，皆是虛妄，所以佛教給我們，不要去想六凡這個境界相，一天到晚就想西方極樂世界，就想阿彌陀佛。
18 為什麼想這些？想這些不造惡業，想這些不墮三途，你想世間法的話會墮三途。你實在不能不想，那就換想的對象，這個就是救命！