結緣與絕緣

佛陀在世時，有位貧窮的老婆婆，每次遠遠看到佛陀帶領僧團走來，總是繞道躲避，不曾供養。佛陀為了給她布施造福的機會，請阿難去度化。

阿難尊者疑惑地問：「佛有莊嚴三十二相，哪有不能調伏的眾生呢？」佛陀說：「老婆婆與你有緣，需要你去接引。」

阿難半信半疑地走近這位老婆婆，沒想到貧婆一看見阿難，就五體投地禮拜，十分投緣；之後並隨阿難來到佛前，以最虔誠的心，歡喜供養僧團。

僧眾對於貧婆的轉變感到好奇，於是佛陀說起過去的因緣——

兩位修行者走在路上，遇到一位婦女正在哭泣。走在前面的比丘停下腳步，詢問她為何傷心？她回答，先生剛過世不久，沒想到孩子也忽然往生，心中非常難過痛苦。

比丘以法開導：「生、老、病、死，是人生自然法則；再如何哭泣，也無法改變。」說完嘆口氣，就繼續前行。

走在後面那位比丘，拿出手帕讓婦女擦乾眼淚，並且用輕柔話語、同理心膚慰著她，告訴她人生多苦，要把心放開……痛失親人的婦女終於得到安慰，停止哭泣。

佛陀告訴阿難，這兩位比丘就是他和阿難的前世，那位婦女就是現在的貧婆；當年佛陀沒有與這位婦女結下好緣，所以今世難以度化貧婆，唯有阿難能度她。

今生的果，是過去所造的因。難得人身，如果不能自度，又不能與眾生結好緣，非常可惜。要有因緣果報觀，讓善緣不斷；若今生能把「好因」的種子撒在每個人心中，來生相會時，彼此就會有好印象，也有善緣能度。

不要輕視「因緣果報」，

用心體會「苦集滅道」，

在人群中「六度萬行」。

投入人群，才有結好緣的機會；不跟人互動，就是絕緣。慈濟人志為人間菩薩，要密集地與眾生結好緣，才能廣度眾生。在人群中，不要計較「自己做這麼多」，而是要計較「自己還有多少沒做到」。不做，就容易和人絕緣；做愈多，愈能廣結善緣。

佛陀說法，首講「苦、集、滅、道」四諦法。要體會「苦」諦，必須親身投入人間苦難，見苦，才能知福。如果不知福，不只容易懈怠，道心也難以堅持。

慈濟以慈善起家，訪視是每位慈濟人都要做的事，不要絕了別人的緣；要廣開這道「慈悲門」，讓人人有機會投入，見苦知福，並且廣結善緣。

慈善訪視最重要的，是將自己的心提升到「慈悲等觀」的境界，以菩薩的覺有情，平等看待一切眾生，把對方當成自己的親人一樣疼惜，用「感恩、尊重、愛」相待。

莫輕「因緣果報」，用心體會「苦、集、滅、道」，更要走入人群歷練「六度萬行」——有心「布施」，對方不見得願意接受，甚至會惡言相向，所以「布施」同時，還要能「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」；堪得起磨練，去除煩惱雜質，就能鍛鍊出「智慧」，轉生命為慧命。