2009-05-05 22:00:08水白
廬山溫泉之旅
【景點】碧湖風光
沿著縣道線向清境農場、廬山或奧萬大的方向前進，沿途綠樹蔥蓊，將藍天映襯的相當亮麗，而在蜿蜒的山路上，若隱若現的山林景緻，以及山嵐氤氳的風光，令人心曠神怡。
而這片山林之中，最令人難忘的美景莫過於碧湖了。
碧湖原名萬大水庫，位於霧社南方約9公里處，壩高114公尺，是台電用於匯集中央山脈水源，調節日月潭水量而設製的水利設施。碧湖湖面廣大，萬頃碧波、群山掩映、虛無飄渺、流光氤氳，遠眺、近看都有不同的風光，更像是個鑲在山谷間的翡翠寶石一般。
當年蔣介石由廬山時因見潭水澄碧，因而命名為「碧湖」。若沿著公路一路向前，可見碧湖的兩岸綠樹聰蓊，有時還會有鷺鷥與鳳蝶優遊其中，湖中也擁有豐富的魚種，如鰱魚、鯉魚、鯁魚等等，當地的原住民會在湖畔垂釣，或駕著小舢舨在湖面上穿梭，無論是何時、何地，不同的自然景觀、人文風貌，都讓碧湖呈現不同的風貌。
如要遠眺碧湖，台14甲線霧社支線的介壽亭一帶，以及往奧萬大的萬大水庫附近，都是最佳的賞景地點，尤其是傍晚時分，薄霧升起，掀起湖面一片朦朧之美，而在早晨，陽光映射之下，層層山巒倒映在湖面上，更是絕妙好景。
而這片山林之中，最令人難忘的美景莫過於碧湖了。
碧湖原名萬大水庫，位於霧社南方約9公里處，壩高114公尺，是台電用於匯集中央山脈水源，調節日月潭水量而設製的水利設施。碧湖湖面廣大，萬頃碧波、群山掩映、虛無飄渺、流光氤氳，遠眺、近看都有不同的風光，更像是個鑲在山谷間的翡翠寶石一般。
當年蔣介石由廬山時因見潭水澄碧，因而命名為「碧湖」。若沿著公路一路向前，可見碧湖的兩岸綠樹聰蓊，有時還會有鷺鷥與鳳蝶優遊其中，湖中也擁有豐富的魚種，如鰱魚、鯉魚、鯁魚等等，當地的原住民會在湖畔垂釣，或駕著小舢舨在湖面上穿梭，無論是何時、何地，不同的自然景觀、人文風貌，都讓碧湖呈現不同的風貌。
如要遠眺碧湖，台14甲線霧社支線的介壽亭一帶，以及往奧萬大的萬大水庫附近，都是最佳的賞景地點，尤其是傍晚時分，薄霧升起，掀起湖面一片朦朧之美，而在早晨，陽光映射之下，層層山巒倒映在湖面上，更是絕妙好景。
【景點】廬山馬赫坡古戰場
來到位於廬山的馬赫坡古戰場，青山翠綠、溪水潺潺，美麗的景致讓人難以忘懷，但在這片美景背後，卻流傳一段悲壯的歷史，那就是莫那魯道的故事。
莫那魯道（Mona Rudao）1882年出生於霧社，是泰雅族馬赫坡社人，為馬赫波首領魯道巴伊（Rudao Bai）的長子，於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日，爆發震驚島內外的「霧社事件」。
台灣割日之後，1915年起日本對台灣原住民強力鎮壓後（1910年～1915年日本實行「五年理蕃計劃」），由於霧社終年氣候涼爽，山翠水碧，世外桃源，交通發達，是日本人控制中央山脈的重要基地，也成為山地模範部落，日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
當時日本人認為台灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及授獵空間，同時利用原住民從事各種勞役工作及開發森林資源，而這些勞役工作都未能配合原住民既有的農耕及打獵期，使其農耕活動及授獵活動受到影響，加上日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐、開墾，種種行為讓原住民對日本人埋下仇恨。
此外，為加強對原住民的控制，日本政府鼓勵山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策，但日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形，而日本人也時常玩弄原住民婦女，甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民不斷的累積對日本人的仇恨，也埋下抗日的種子。
1930年10月27日，日本政府為紀念死於台灣的白川宮能久親王（明治天皇的弟弟），而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會慶祝，泰雅族人認為這是發動起義的好時機，於是莫那魯道率領六個部落的族人，趁著清晨破曉時分陸續襲擊日本人所在據點，並切斷所有對外交通及通訊設備，開啟了「霧社事件」。
此一抗暴事件爆發後，「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社，鎮壓起義山胞，而抗日原住民分成兩線退守部落，莫那魯道率領其中一線於在馬赫坡社與日人對決，後來馬赫坡社被日人佔領後，起義原住民退入山中苦戰；為了避免消耗糧食，並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗，婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。到了1930年12月初，對日作戰已經超過40天，勇士們陷入飢寒交迫、彈盡援絕的窘境，莫那魯道見大勢已去，遂於妻兒死後，在斷崖上持槍自殺，也結束了一代英雄的一生。
而今日的馬赫坡古道，雖早已不見往日戰場景象，但後人為了紀念這段史事，設置了莫那魯道紀念碑、雕像等等，讓後人緬懷這位原住民英雄。
莫那魯道（Mona Rudao）1882年出生於霧社，是泰雅族馬赫坡社人，為馬赫波首領魯道巴伊（Rudao Bai）的長子，於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日，爆發震驚島內外的「霧社事件」。
台灣割日之後，1915年起日本對台灣原住民強力鎮壓後（1910年～1915年日本實行「五年理蕃計劃」），由於霧社終年氣候涼爽，山翠水碧，世外桃源，交通發達，是日本人控制中央山脈的重要基地，也成為山地模範部落，日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
當時日本人認為台灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及授獵空間，同時利用原住民從事各種勞役工作及開發森林資源，而這些勞役工作都未能配合原住民既有的農耕及打獵期，使其農耕活動及授獵活動受到影響，加上日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐、開墾，種種行為讓原住民對日本人埋下仇恨。
此外，為加強對原住民的控制，日本政府鼓勵山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策，但日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形，而日本人也時常玩弄原住民婦女，甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民不斷的累積對日本人的仇恨，也埋下抗日的種子。
1930年10月27日，日本政府為紀念死於台灣的白川宮能久親王（明治天皇的弟弟），而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會慶祝，泰雅族人認為這是發動起義的好時機，於是莫那魯道率領六個部落的族人，趁著清晨破曉時分陸續襲擊日本人所在據點，並切斷所有對外交通及通訊設備，開啟了「霧社事件」。
此一抗暴事件爆發後，「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社，鎮壓起義山胞，而抗日原住民分成兩線退守部落，莫那魯道率領其中一線於在馬赫坡社與日人對決，後來馬赫坡社被日人佔領後，起義原住民退入山中苦戰；為了避免消耗糧食，並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗，婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。到了1930年12月初，對日作戰已經超過40天，勇士們陷入飢寒交迫、彈盡援絕的窘境，莫那魯道見大勢已去，遂於妻兒死後，在斷崖上持槍自殺，也結束了一代英雄的一生。
而今日的馬赫坡古道，雖早已不見往日戰場景象，但後人為了紀念這段史事，設置了莫那魯道紀念碑、雕像等等，讓後人緬懷這位原住民英雄。
【景點】莫那魯道紀念公園
「櫻都」霧社是南投縣境內美麗的山中小聚落，由於氣候與地形的關係，終年氣候涼爽，每年深冬到初春之間霧社周圍及埔霧公路上千棵櫻花盛開，滿山遍野是豐豔紅花海、百花綻放繽紛炫麗，可以說是近年來賞花的好去處。
來到霧社、過了原收費站之後，就會抵達設有「抗日紀念碑」莫那魯道紀念公園，公園內還有泰雅族英雄莫那魯道的雕像與紀念碑，1930年霧社事件爆發，莫那魯道率族人與日本軍抗爭，後來不敵日軍，自盡於高山之中。在霧社事件4年後，也就是1934年，被狩獵的山胞發現，日人將其送到台北帝大當作人類學標本。1973年中華民國政府將其遺駭恭回霧社安葬，並建有霧社起義碑，以供世人永遠緬懷，也就是現在遊客可以看到的紀念公園。
此外，公園週植滿櫻花，冬末初春時櫻花盛開，甚是漂亮。遊客除了可以來公園走走之外，霧社一帶還有許多高山的特產，例如竹筍、合歡芹茸、山產料理等等等，都是一些不可錯過的美食喔，往清境或廬山的遊客不妨在此歇腳，也再次認識這段可歌可泣的歷史。
來到霧社、過了原收費站之後，就會抵達設有「抗日紀念碑」莫那魯道紀念公園，公園內還有泰雅族英雄莫那魯道的雕像與紀念碑，1930年霧社事件爆發，莫那魯道率族人與日本軍抗爭，後來不敵日軍，自盡於高山之中。在霧社事件4年後，也就是1934年，被狩獵的山胞發現，日人將其送到台北帝大當作人類學標本。1973年中華民國政府將其遺駭恭回霧社安葬，並建有霧社起義碑，以供世人永遠緬懷，也就是現在遊客可以看到的紀念公園。
此外，公園週植滿櫻花，冬末初春時櫻花盛開，甚是漂亮。遊客除了可以來公園走走之外，霧社一帶還有許多高山的特產，例如竹筍、合歡芹茸、山產料理等等等，都是一些不可錯過的美食喔，往清境或廬山的遊客不妨在此歇腳，也再次認識這段可歌可泣的歷史。
【文化】溫泉與古詩之美
泡湯，近幾年來可以說是一種時尚的活動。說到泡湯的歷史，日本約有二百年，而中國遠在一千三百多年前的唐玄宗時代，泡溫泉就已經成為宮中享樂的活動之一，也因此，歷代的詩人如李白、蘇軾等大詩人也為溫泉留下不少動人的詩句。
最具代表性的，當然就是唐代大詩人白居易的描寫唐玄宗與楊貴妃的《長恨歌》了。《長恨歌》中描述楊貴妃是「天生麗質難自棄，一朝選在君王側，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」而下一段描寫貴妃泡溫泉的姿態更是更是傳神，「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，於是新承恩澤時。」貴妃愛溫泉，那嬌柔模樣更是惹人愛憐，流傳後世的「美人湯」，更是歌詠貴妃入浴的百般風情萬種。
而浪漫派的李白也曾寫下一段流傳千古的溫泉詩「神龍歿幽靜，湯池流大川；地底煉朱火，沙旁放素煙。沸珠躍明月，皎鏡含空天；濯濯氣靖此，發弄潺潺。」溫泉可氣勢萬千、可清澈如月，一語道出溫泉的魅力，在李白的筆下，將溫泉比擬得相當深厚。
一大文豪蘇軾雖是仕途坎坷，但是也因此在許多地方留下甚為迷人的詩句，善於描寫山水人間景致的蘇軾，當年他遊驪山時，就留下了「「一洗胸中雲夢」和「湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來」的佳句，也為後人所稱道。
到了清代，華甯人張淩雲由雲南象鼻溫泉時題《象鼻溫泉詩》：「天下湯泉莫漫誇，傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無異，水比安寧水更嘉。入浴解教人似玉，到來幾許貌如花。春寒我欲頻經此，童冠謳歌樂歲華。」沈浸在溫潤的溫泉裡，就如同玉石般的光滑亮麗，享受溫泉的歲月，正如「童冠謳歌樂歲華」快活。
不只是中國，溫泉資源豐富的台灣，也有一些流傳下來的溫泉詩，梁啟超於日據時期曾由台灣，造訪北投時就寫下一段《北投溫泉》詩，他說：「尋幽殊未已，言訪北投泉；曲路陰迴壑，海流碧噴煙，土膏溫弱荇，溪色澹霏煙，苦憶湯山淥，明陵在眼前。」發現峻秀山巒中的溫泉，頗有發現桃花源之感。
此外，由於不少研究報告指出溫泉具有療效，而遠在漢朝的科學家張衡的《溫泉賦》就曾說：「天氣謠錯，有疾病兮；溫泉泊焉，以流穢兮。」北魏詩人讚頌：「蓋溫泉者，乃自然之經方，天地之元醫。」以及蘇軾詠歎：「溫泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。」等等詩句，也讓後世為之傳頌。
溫泉的魅力，就如千古不變的詩句中所言，令人嚮往，溫泉的美，就在群山萬壑、嬌柔滑凝的湯泉之中。
最具代表性的，當然就是唐代大詩人白居易的描寫唐玄宗與楊貴妃的《長恨歌》了。《長恨歌》中描述楊貴妃是「天生麗質難自棄，一朝選在君王側，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」而下一段描寫貴妃泡溫泉的姿態更是更是傳神，「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，於是新承恩澤時。」貴妃愛溫泉，那嬌柔模樣更是惹人愛憐，流傳後世的「美人湯」，更是歌詠貴妃入浴的百般風情萬種。
而浪漫派的李白也曾寫下一段流傳千古的溫泉詩「神龍歿幽靜，湯池流大川；地底煉朱火，沙旁放素煙。沸珠躍明月，皎鏡含空天；濯濯氣靖此，發弄潺潺。」溫泉可氣勢萬千、可清澈如月，一語道出溫泉的魅力，在李白的筆下，將溫泉比擬得相當深厚。
一大文豪蘇軾雖是仕途坎坷，但是也因此在許多地方留下甚為迷人的詩句，善於描寫山水人間景致的蘇軾，當年他遊驪山時，就留下了「「一洗胸中雲夢」和「湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來」的佳句，也為後人所稱道。
到了清代，華甯人張淩雲由雲南象鼻溫泉時題《象鼻溫泉詩》：「天下湯泉莫漫誇，傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無異，水比安寧水更嘉。入浴解教人似玉，到來幾許貌如花。春寒我欲頻經此，童冠謳歌樂歲華。」沈浸在溫潤的溫泉裡，就如同玉石般的光滑亮麗，享受溫泉的歲月，正如「童冠謳歌樂歲華」快活。
不只是中國，溫泉資源豐富的台灣，也有一些流傳下來的溫泉詩，梁啟超於日據時期曾由台灣，造訪北投時就寫下一段《北投溫泉》詩，他說：「尋幽殊未已，言訪北投泉；曲路陰迴壑，海流碧噴煙，土膏溫弱荇，溪色澹霏煙，苦憶湯山淥，明陵在眼前。」發現峻秀山巒中的溫泉，頗有發現桃花源之感。
此外，由於不少研究報告指出溫泉具有療效，而遠在漢朝的科學家張衡的《溫泉賦》就曾說：「天氣謠錯，有疾病兮；溫泉泊焉，以流穢兮。」北魏詩人讚頌：「蓋溫泉者，乃自然之經方，天地之元醫。」以及蘇軾詠歎：「溫泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。」等等詩句，也讓後世為之傳頌。
溫泉的魅力，就如千古不變的詩句中所言，令人嚮往，溫泉的美，就在群山萬壑、嬌柔滑凝的湯泉之中。