中正紀念堂即將改名「民主公園」，裡面的空間景觀也將全面改裝，並把圍牆拆毀。這個行動牽涉到改名與改裝兩個問題，都與歷史有關，更牽涉到台灣當前的政治運作與未來的文化資源，我們應該用更全面的角度來思考。首先談改名問題。

    中正紀念堂的改名，是對蔣中正的一種歷史定位，是一項很大的歷史工程。執政黨應該邀請學者專家進行整體討論，並經公共論述取得社會基本共識後，再進入行政立法程序。這不僅是對歷史專業與社會大眾的尊重，更可以在公共論述中建立社會信任，形塑集體認同。執政黨這種粗暴的作法，其行徑就好像握有權力的反對黨，一直在製造社會對立，缺少執政的視野與格局，讓人遺憾。

    蔣中正是一個很受爭議的人物。白色恐怖的部分，已經可以確定他是「元兇」，很多重要政治犯的最後判決，都是由他定奪的。二二八的部分，陳水扁和游錫堃都說他是元兇，但目前為止並沒有確實證據證明他參與指揮。當成國家的最高領導者，他應該負責。但目前還不能說他是元兇。

    要注意的是，我們對一個歷史人物的定位，一定要全面。蔣中正除了是「罪人」之外，他對台灣應該也有值得肯定的地方。希望學界能對這樣一位複雜人物進行更全面的評估，讓社會可以做全面的評價。這才是歷史定位。有肯定，才會認錯，進而和解。全面，才能服人。深刻宏遠，才能超越表面的對立。

    民進黨要真相，是合理而應該的。國民黨更應該把相關史料公開，讓真相可以完整呈現，讓每個人可以因此學會公正。能公正地對待死者，才能公正地面對今生。兩黨都要開放，社會才能慢慢學會全面與深遠。衝突與對立，其實都只是表象。往深遠去看，人性是共通而可以相互理解的。執政，就是要抓住深遠，讓人感動。

    其次談改裝。中正紀念堂屬中國古典體建築，不管內部再怎麼改裝，只要兩廳院和主廳還在，它的「古典」性格仍然存在，與「民主」的普羅性格，並不搭調。圍牆拆除，主建築與周圍的環境也不一致。我認為，民主公園應該另覓地點，整體規劃，讓台灣民眾有一個類似海德公園的自由聖地。但中正紀念堂並不合適。

    如果對蔣中正的歷史定位確立，社會同意改名，我認為中正紀念堂可以改為「中國公園」之類的名稱。不管台灣以後是否獨立，「中華民國」在台灣都是一項歷史事實。台北，（曾經）是「中華民國」的首都，其留下代表中華民國的建築，就像日本殖民政府留下總統府，荷蘭人留下安平古堡一樣，都是台灣重要的文化資產。我們應該完整保留，而不是改裝破壞。

    台灣，是一個歷經各種外來統治的社會。政治統治也許讓人厭惡，但其留下的地景資源是無辜的。從文化的角度來看，不同的政權，代表不同的文化傳承。我們應該積極正面來看待這些文化地景，進而轉化成思想人文的重要養分。未來，這都將變成台灣認同的一部份。深刻宏遠，才能穿越表象，直抵心靈。

    藍綠對抗，是政治的不幸，是短暫的。從文化的角度來看，外省人統治台灣，卻也為台灣帶來豐富的文化資源。從北京烤鴨、太極拳、「中國公園」、到《易經》等，都是台灣重要的文化養分。對於「政治中國」我們固然要隨時警惕。但對「文化中國」，我們實在沒有理由拒絕。其實，如何更積極來轉化這些文化養分，讓台灣變成一個文化多元的社會，可能是化解藍綠對抗的秘密所在。

    深刻宏遠，才能超越對立。執政，就是要抓住深遠，感動人心。

(作者為清華大學社會所教授 --本文轉載shine）