人依自我的形象造神 —《永生樹》
對於《永生樹,The Tree of Life》「不懂」、「難看」的陳述或咒罵,以及如同Discovery頻道的影像風格、Brad Pitt和Sean Penn兩大好萊塢巨星聯手等種種的譏評,似乎在電影上映後便四處流傳,讓我原來已極高的興趣提升到迫不及待的程度。我得承認,一度那些長達十數分鐘的「生之初」畫面叫我稍稍闔上雙眼,不過整部劇卻依舊感動、撼動了我,2011坎城金棕櫚獎的榮耀絲毫不僥倖。不解的是,從片頭「要有光」一直到片尾的萬物歸一,主題清晰明確,怎麼會讓人看不懂?
這種喝采與詛咒兩極化的評價,或許來自於這是一部宗教性極高的電影,甚至歸類為宗教電影也不為過。對於西方觀眾,因長期浸潤於以基督教為主的宗教環境下,接受程度應該遠高過我們,但我們大可無須顧忌於宗教觀的異同,將整部片當作是人與神(上帝)關係的再一次釐清,電影的主旨將豁然開朗。西方文學藝術史上,類似的對話、質疑和辯論時時可見,這次則以影像的方式正式面對,不過《永生樹》採用大量旁白手法,從電影語言來說,是亟需避免的述說方式,幸而充滿詩意的影像補其缺陷,緩慢導引著觀眾在神性光輝的壟罩下同聲質疑。
故事極簡,美國某個平凡小鎮五口之家的瑣碎生活,兒童的成長與叛逆、小小家庭衝突、遽爾而逝的二子,再一躍而到長子的困惑中年。影片以舊約聖經約伯記38.4開始:Where were you when I laid the foundations of the earth?When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy?再藉由母親之口,道出「上帝之道」與「自然(俗世)之道」的差異,而後從長子傑克的角度,帶著觀眾從天地初始、萬物滋生,一直到小孩的誕生、成長和老去。其間全是疑問句:你在哪裡?為什麼你不在?我能再信任你嗎?所有問句中出現的你、您,指的全都是袮—神、上帝,而上帝也以兩種不同的形象出現:嚴厲的父親和慈愛的母親。傑克在全然的寵愛中長大,母親滋養了他的生命,護衛著他自由自在的嬉戲、玩樂、探索身居週遭的環境、草木、河流,天空湛藍、陽光耀眼,天地萬物莫不為他的存在而生。只不過這種無憂無慮的生命型式隨著成長而改變,父親的權威逐漸凌駕了母親的慈愛,要他認清世間的秩序、規則和無情,培養勇氣、堅毅和冷酷去面對俗世的惡,諸如拔除雜草、餐桌禮儀、輕啟房門的小事小節都須謹慎恭敬,也要求傑克恭謹的稱呼他father,而不是童稚的daddy。傑克對父母的愛與敬開始產生焦慮、分離,不斷的呢喃、懷疑,不斷的徘徊,繞著圈子長大、變老,卻依舊停留在青春期固結的心理困厄中。
幾個衝突。第一件是游泳池的溺水事故,父親的儘力救護還是挽不回一個小生命的殞落,傑克的心智受到撞擊:他犯了什麼錯?上帝又有什麼我們不瞭解的安排?是不是我也會像他一樣?第二件來自父親,長時間的壓抑在餐桌上引爆,父親教訓三個小孩規矩種種,但自己邊吃邊碰撞著餐具,二子忍不住說:吃飯時保持安靜,父親暴怒、小孩受懲、母親飲泣;第三件是帶領著弟弟玩樂的傑克,鼓勵信任他的弟弟將手指頭放在玩具槍槍口,然後開槍,弟弟受傷哭泣逃跑,後悔的傑克接下來不斷懇求弟弟傷害自己來獲得諒解,要弟弟拿方木棍擊打他、哭著與弟弟擁抱。這幾個段落描繪出傑克信仰的崩解過程,如果神不是完全慈愛的,如果神的旨意曖昧不明,那麼人要如何全然的新信祂?如果神不能以身作則,一方面要大家相信神愛世人,一方面又對不願臣服、不願皈依的人施予嚴懲,甚至無辜者也遭罰(他的朋友被火燒毀的後腦杓)、以及毫不容情的被奪去性命,那麼,這樣的神還值得人去愛嗎?進一步推想,如果慈愛的神才值得交付,那麼嚴厲無情的神是不是就不應該存在?
傑克是矛盾的,青春期的反叛造就的弒父衝動不斷滋生,卻也不斷渴望父親回心轉意的愛,所以時時在與父親的衝突後,投入父親懷裡、擁抱著父親請求更多的溫暖。他與大弟更存在矛盾的情感糾葛,在電影的一幕戲中殘酷精準的描繪:父親看著弟弟彈吉他、而後按著鋼琴為他伴奏,一旁來回巡逡的傑克眼光中滿是忌妒,種下了槍擊傷害弟弟手指的緣因。父親給他義務和責任,卻給弟弟偏愛,一如重複了聖經創世記四所敘述的亞伯與該隱的故事。傑克並未如同該隱一樣的犯下大錯,也下不了手去除心中的惡神,卻讓觀眾驚心,就在父親躺在車下修車、傑克走近千斤頂的時候,以及傑克扣下扳機、槍聲響起的剎那,都讓觀眾提吊著心,或掩口驚呼。
和朋友討論起這部對他來說略嫌沉重的電影,我提出我的宗教觀點,他笑問道:你和上帝很熟嗎?或許對一向採無神,或多神論的我,在影片中感到最困難的一件事,竟然是抗拒上帝的感召。在這一幕劇中,鏡頭往上迎住大片晴朗的天空與幾許白雲,旁白「我看到了你」,配樂響起了Smetana 的交響詩《我的祖國》中的《莫爾道河》,渾厚浩蕩的大提琴傍著朗朗乾坤揚起悠悠歲月。我突然淚水滑落,心靈承受著神性感召,似乎被樂聲中悠長的大河水流所洗滌,又好似全身被聖潔的光輝所包圍。那種被醍醐灌頂後禁不住的心情激盪,就如同劇末徬徨困惑至中年的傑克,終於回歸到自我生命的起始,一切不必多言、瞭然於心,所以能滿帶喜樂的擁抱年輕時候的父親、母親、弟弟、以及諸多的鄰居、路人,真理至此開了一小扇門讓我窺探。我想起全劇剛開始時傑克的獨白:「我從母親和弟弟了解了生命」,或許母親的愛與弟弟的死全歸諸永恆,最終將全都在神、上帝、自然的懷抱中復活,無論祂被稱什麼名。
聖經上說,上帝按自己的形象造人,而實情是,人類按自我的形象塑造了上帝,所以無論悲憫、慈愛、嚴厲、憤怒,無非反映著人類的愛慾嗔恨種種情緒 — 這是我步出電影,恢復理性後的結論。
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今天去看了這部電影,開場才沒多久,前面就開始有人紛紛離座,最後一幕我是差點坐不下去很想走人的,但還是耐著性子留下看看還有沒有什麼意外劇情。老實說,當下我是完全看不懂的,導演的拍攝手法也很奇怪,我是再三的納悶,好希望旁邊能有個影評人為我說明為什麼喔.....而後面的小女孩還一直問她媽媽:「永生樹咧?樹在哪裡?等好久喔~」妹妹是來看樹的呀...0.0 不過經由你的文章說明之後,總算了解導演想跟我們說什麼了,真是感謝!
宗教對我來說是個長遠的課題,埋在心中已久的大哉問,因為存在太多的疑問、似乎隨時都準備著提問,所以很容易理解導演的質疑和困惑。正如我自己的回應,對神的尋覓和解惑是一條漫長的路,需要時間,不是年輕的心靈能輕易理解,或許這便是造成許多觀眾不耐的原因,而那位想看樹的妹妹,大概也只能見樹不見林了。 2011-08-12 23:28:46
附註:一向不預做功課的我,並不知道這部電影的導演是何許人,但相信絕不年輕,因為只有歷經人事滄桑,方能化繁為簡的釐清人與神的複雜關係。60幾許的Terrence Malick (1943—) 確實有這個資格,而這部長達5年醞釀並製作完成的影片,值得我們放下有神、無神或宗教的成見、歧見,去沉浸、去感受影片帶來的微妙觸動,至於影片中剪輯呈現的種種瑰奇畫面,便讓它們歸於自然吧!
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