2005-01-22 01:52:38九一四
江南五日遊--頑石點頭
虎丘山裡有許多著名景點,
這座小池塘裡有座碑石上面刻著「點頭」二字,
聽說頑石點頭的典故就出自於此處。
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「頑石點頭」
道生法師,俗姓魏,鉅鹿(今河北鉅鹿)人,
寓居彭城(今徐州)。
宋文帝元嘉六年(西元四二九年),
五十八歲的道生因為許多觀念與當代研究佛學的僧侶們不和,
而被迫離開京城建業。
道生既被放逐,便失去了講經說法的機會,
沒人再來聽他的佛法講演。
但他的雄心未眠,遂入虎丘山,尋一勝處隱居。
他搬來許多石頭,堅在自己的周圍作聽眾,
每日閑居無事,便對群石講「一闡提人亦有佛性」的道理。
據說,他曾問群石:「我所說的是否契合佛法的道理呢?」
群石聽後,皆為點頭,讚許道生所說之佛義。
佛經中有一句:“生公說法,頑石點頭”。
這便是「堅石聽講」或曰「頑石點頭」之故的由來。
這座小池塘裡有座碑石上面刻著「點頭」二字,
聽說頑石點頭的典故就出自於此處。
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「頑石點頭」
道生法師,俗姓魏,鉅鹿(今河北鉅鹿)人,
寓居彭城(今徐州)。
宋文帝元嘉六年(西元四二九年),
五十八歲的道生因為許多觀念與當代研究佛學的僧侶們不和,
而被迫離開京城建業。
道生既被放逐,便失去了講經說法的機會,
沒人再來聽他的佛法講演。
但他的雄心未眠,遂入虎丘山,尋一勝處隱居。
他搬來許多石頭,堅在自己的周圍作聽眾,
每日閑居無事,便對群石講「一闡提人亦有佛性」的道理。
據說,他曾問群石:「我所說的是否契合佛法的道理呢?」
群石聽後,皆為點頭,讚許道生所說之佛義。
佛經中有一句:“生公說法,頑石點頭”。
這便是「堅石聽講」或曰「頑石點頭」之故的由來。