孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。

故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。

故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
 
《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。
故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

  譯文
孫子說：大凡用兵的法則，將帥受領國君的命令，從組織民眾編成軍隊，到開赴前線駐地紮營與敵對陣，這中間最困難的事情莫過於與敵人爭奪有利的制勝條件了。軍爭中最難的地方，又在於如何通過迂遠曲折的途徑達到近直的目的，化患害為有利。故意迂回繞道，並用小利引誘遲滯敵人，這樣就能做到比敵人後出動而先到達必爭的要地，這就叫做懂得“以迂為直”的計謀。故兩軍相爭是為了有利於自己，若舉大眾而爭，反失利而成為危險了。全軍帶著所有輜重去爭利，就會行動遲緩而趕不上；丟棄大軍去爭利，輜重就會丟失。因此，卷甲急進，日夜不休息，以加倍的行程連續行軍，走上百里的路程去與敵爭利，三軍將領都有可能被擒，身體健壯的士卒先到了，體弱疲倦的掉了隊，採用這種方法，可能只有十分之一的兵力趕到；走上五十裏的路程去與敵爭利，先頭部隊的將領就可能遭受挫敗，採用這種方法部隊也只有半數趕到；走上三十裏的路程去爭利，部隊也只有三分之二趕到。因此，軍隊沒有輜重，無以為戰就會覆亡，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲備，轉輸不繼，就會覆亡。所以，不瞭解列國諸侯的計謀，不能與其結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用嚮導的，不能得地利。故用兵打仗以詭詐多變為根本，根據是否有利採取行動，分散或集中使用兵力，隨情況而變。軍隊行動快速時，像飄風驟至；行動緩慢時，像嚴整的森林；進攻敵人時，像迅猛的烈火；駐守時，持重像山嶽一樣屹立不動；蔭蔽時，像陰雲蔽天看不見日月星辰那樣；動作起來，就像萬鈞雷霆的震擊。奪取敵“鄉”的糧食、資財、要分兵數路，開拓疆土，要分守要地，權衡形勢，相機而動。先懂得以迂為直、以直為迂計謀的，就能勝利。這就是兩軍相爭的原則。《軍政》上說：“用語言指揮聽不到，所以用金鼓之聲，令其或進或止，用動作指揮看不清，所以用旌旗之形，令其或開或合。”金鼓旌旗都有是用來統一軍隊作戰行動的；軍隊行動既然統一了，那麼勇敢的將士就不得單獨前進，怯懦的也不得單獨後退，這就是指揮人數眾多的軍隊的方法，所以，夜間作戰要多使用火光和鼓聲，白天作戰要多使用旌旗，之所以變換這些信號，都是為了適應士卒視聽的變化。三軍可以挫傷其銳氣，將軍可以動搖其決心。軍隊早朝初戰的時候，士氣旺盛，陳兵到中午時候，士氣就逐漸怠惰，到了日暮，士卒就會氣竭思歸。所以，善於用兵的人，總是避開敵人的銳氣，等到敵人鬆懈疲憊人心思歸時，才去打它，這是掌握軍隊士氣的方法。以自己的嚴整來對待敵人的混亂，以自己的鎮靜來對待敵人的吵鬧，這是掌握軍心的方法。以自己的靠近戰場來對待敵人的遠道而來，以自己的安逸休整來對待敵人的奔走疲勞，以自己的糧足食飽來對待敵人的糧盡人饑，這是掌握軍力的方法。不去迎擊旗幟整齊，部署周密的敵人，不去攻擊陣容嚴整、實力雄厚的敵人，這是掌握因敵變化的方法。所以，用兵的方法：敵人佔領高地，不要去仰攻；敵人背靠高地，不要從正面攻擊；敵人假裝敗退，不要去追擊；強大的敵人，不要去進攻；敵人以利誘我，不要貪食其餌；正在撤退回去的敵人，不要去攔阻；包圍敵人，要留有缺口；對陷入絕境的敵人，不要去逼迫它。這些都是用兵應當掌握的方法。