由於大溪街道狹窄停車位並不多，所以我們把車停放在大溪橋旁的停車場，然後再從大溪橋開始漫遊行程。

大溪橋原是日治時代的興建的鐵線橋，橫跨於大漢溪上，在武嶺橋尚未興建時是大溪鎮對外聯絡的唯一橋樑；而在武嶺橋完成雙線通車後，大溪橋終於功成身退，鎮公所後續將此橋重新改建，仿造日治時代原大溪古吊橋的外觀重建，兩端橋頭另加興建二座很高的牌樓，而橋身二側則是灰白色的仿造大溪老街牌坊的巴洛克式雕花，兩邊皆可看到石門水庫與淡水觀音山的景致。

從大溪橋跳望左右兩端的崁津大橋和武嶺橋。

大溪橋上巧遇一隻很帥氣的狗狗，待著墨鏡和項鍊，很有嬉皮風。

過大溪橋後，可直接由橋頭走上大溪公園進入老街，但樓梯坡度較陡，我們選擇另一條經由大慶洞、石板古道再進入大溪老街，這條路比較不陡也比較有古意。

石板古道建於清末，在河運興盛的時期，大溪山區盛產的樟腦、茶葉和獸皮等山產經由大漢溪碼頭運至台北，而當時都由挑夫一肩一肩挑著扁擔，將船上卸的貨或是要上船的貨品，經由石板古道送至老街的商行，因是挑夫行走的路，所以古道的台階都非常小，而之字形的蜿蜒小徑，讓視野隨著腳步而變化。

原為渡船頭的遺址，經店家的巧思改成現在具古樸風味的咖啡館。

大溪老街是日治時期全台市區改正計劃時所建造的，建築年代約在1918-1919年之間，華麗的立面所用的製作材料分為加工材料及裝飾材料，有些街屋的加工材料以紅磚為主體搭配洗石子，有些則相反用以凸顯紅磚，而在裝飾材料方面包含有洗石子、磨石子、彩繪泥塑、剪黏和貼磁磚等。

即使是改建的樓房也維持巴洛克的立面。

老街上除了傳統的木器店、豆干店外，也增添許多藝品店、小吃店等，像達文西工作室，裡面陳列許多早期民間古物，也有許多台灣主題特色的產品。

文化工作室的門面仍維持原有的木門，可進去觀察以前的店面結構，通常店面都非常挑高，會特別做個小閣樓當作倉庫，而中間會有個中庭將住家與店面隔開。

接著我們前往大溪中正公園遊玩，大溪中正公園興建於1909年，由於大溪街是當時支廳治所在，也是理番的重要地，所以興建公園，並設有相撲場、忠魂碑和日本神社等重要場地。

大溪是推廣陀螺文化的重鎮，陀螺廣場有很多人在打陀螺。

大溪神社為日人為加速皇民化運動，於1933年興建完成，為桃園縣最早的日本神社，但光復後嚴重破壞僅留石獅子等少數文物，目前公所已重建參拜道，石燈籠。

昔日相撲場，中央原為堆高的圓形土丘平台，四周有四個看台，外圍種植樹木遮蔭，光復後被改為噴水池，現在則改為露天表演場，不過台灣很少有相撲場遺跡。

公園旁的長老教會教堂，興建於1998年，哥德式的尖塔造型及紅磚砌成的外觀，加上彩繪玻璃，讓人印象深刻。

大溪公會堂坐落於中正公園的南端，原建於1921年，作為地方民眾的集會活動中心，1932年大溪公會堂的主體建築改建為採用紅磚與白色水平灰泥帶裝飾，屬於源自英國安妮女王樣式的「辰野式」風格，目前已規劃成藝文空間。

公會堂前的南洋杉，種植年代已久，每棵都高聳入雲。

大溪武德殿興建於1930年 ，1934年完工，由於日人行軍國主義，除提倡武士道精神外，並在每一個州郡都興建武德殿 (屬警察署) 以供警察及青年子弟修練柔道或劍道之武道館，每月定期舉行演武大會。武德殿建築以鋼筋混凝土等新式建材建造而成，屋頂為「入母屋造」（類似台灣的「四垂」頂），正脊兩端的「鴟吻」具有中國唐代建築風格，與一般武德殿使用的日式鬼瓦不同。採洋式大木桁架支撐日本傳統社殿屋頂，大門設有「入母屋破風」。外牆用洗石子裝修，並以線腳模仿雨淋板壁的效果。內部正對大門牆面設置神龕，空間一半鋪榻榻米作為柔道練習場，一半鋪木板作為劍道練習場。

大溪武德殿於2000年發包修復，內部的木質地板像是昔日的劍道練習場，不過卻改為藝文展示中心。講到劍道就想起以前的漫畫好小子，而好小子漫畫也曾讓東洋劍道在國內風靡一陣子。

夜幕低垂，今天的大溪古蹟之旅又讓這些小朋友長了許多知識，最後再以大溪橋的美麗夜景作為今天的行程結尾。