-第七章-


摘要:

由原壤，這位孔子的老朋友，一路帶出孔子對待朋友的態度，
又以孔忠的疑問引出孔子對禮的重視與看法。
跟弟子們談論孝道、捨身取義，
對子路直提的鬼神之事感到有些憤怒……
又因宰宇對守喪的態度不恭，而感到無奈與悲哀……

※※※
子不語怪，力，亂，神。

季路問事鬼神。
子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」

宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為
樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」
「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，
故不為也。今女安，則為之！」
宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。
夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
※※※


札記:

很多人以為，孔子過分注重的祭祀，這樣的繁瑣儀式本身就是
迷信的一種，但其實我們都誤解了。孔子的祭祀，除了是對亡
者發自內心的尊敬外，亦是弔慰活著的人。在他的想法裡，祭
祀並不等於迷信，迷信是否，我想是人的想法及心態問題……

在此篇中，可以很清楚的看出，孔子並不愛探討死後的疑問。
或許，是因為孔子認為，人應該好好的面對現實中的真實生活
，而不是整日只想著我們根本難以去接觸的死後的另一個世界。




中1A 芊蕙 0428086