孔子的因材施教，是貼切的教育，也考驗著孔子的活轉性。
　　面對子路唯武是學的，不知禮義，孔子繫心思確，由武引思，不盡隨父之遺物－懸牆之劍，回溯起過去和未來…
　　出鞘之劍，劍光鐵寒，勾引出劍的語言，武士的回憶，劍鋒悽悽，火熱染血，血染寒雪，叔粱紇拋紅豆的武鬥人生，卻也是不願面對的現實，妖冶血淋狠狠的潑於臉面，如此的背景，也影響著孔子人生旅途的抉擇與前進，面對烽火連綿，孔子立定修身齊家治國平天下，不再讓父母的過去再次發生於現世，內斂隱世，待風雲而遨，邦有道則出，邦無道則隱。
　　孔子以雅言廣繫天下，教導『樂』的意義，樂由心生，感於外物，箏箏而奏，如人般的多情，也分別出君子與人與獸的區別，在於動心與否，禮與樂的差別，也澈澄而出，禮樂的相合，互譜國政。德樂的相輔，互戀心靈。
　　修指橫琴，玲瓏汩流，孔子向師襄學樂，細心而已，深覺君子韻吐於作，在學樂之時，尊重且虛心。由飄邈流風轉成觸思之形，也可看出孔子對世事的熱誠與求進。
　　孔子之智，揮於顏眉，用水火相激之瀰氣來考驗子路，是引子路深思學海的真理，教導子路『忠仁』的真切，區別匹夫與君子遇事而處的作風，在蠻力與智慧中有了不同的結果。
　　南山野竹，風雨而成，自在。加之箭羽，遠翔而穿，自壯。
　　而仁者之勇，是處事不亂，崩山沉於面，穩穩歛笑。持強而出，出而無仁義禮智，只會順野心政客之意，一力以鬥而無思想的昏夫。
　　兵者乃凶器，聖人不已而用之，切不可窮兵黷武。