2014-11-10 23:51:16小小鴨
黃帝娶妻重賢德同甘共苦恩愛夫妻【評論新聞_黃帝_娶妻 】
【歷史巨變正在中國發生】
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中華文化上下五千文明,講究重德行善、敬天知命、名利無執、色氣看輕,尤其對人的情慾和色慾,在禮法上非常嚴格,強調夫婦有道。所以在中國古代社會,男女關係十分和睦,人們最讚揚的是能夠舉案齊眉、同甘共苦的恩愛夫妻。 |
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文:大紀元首發 黃帝娶妻重賢德
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古代社會,男女關係十分和睦,強調夫婦有道,最受讚揚的是能夠舉案齊眉、同甘共苦的恩愛夫妻。
古代社會,男女關係十分和睦,強調夫婦有道,最受讚揚的是能夠舉案齊眉、同甘共苦的恩愛夫妻。
中華文化上下五千文明,講究重德行善、敬天知命、名利無執、色氣看輕,尤其對人的情慾和色慾,在禮法上非常嚴格,強調夫婦有道。所以在中國古代社會,男女關係十分和睦,人們最讚揚的是能夠舉案齊眉、同甘共苦的恩愛夫妻。
上古時代,三皇中的伏羲確立天文曆法;發明網罟,教民漁獵;養六畜以充庖廚;造琴瑟,作音樂。史載伏羲「正姓氏,制嫁娶」。《路史》載:「上古男女無別,太昊始制嫁娶,以儷皮為禮;正姓氏,通媒妁,以重人倫之本,而民始不瀆。」
(維基百科公共領域)史載伏羲「正姓氏,制嫁娶」。 |
姓氏的主要作用就是明血緣、別婚姻、純正血統。也就是說,伏羲制定了人類的嫁娶制度,實行男女配偶制,以鹿皮作為聘禮;規定必須經過結婚儀式才可以生孩子,以使下一代得到父母很好的教養。
自此,歷代君子遵從祖先遺訓,恪守男女婚嫁禮法,家庭和睦,社會安寧,進而實踐儒家的「修身、齊家、治國、平天下」的理念。
古代聖人和道德高尚之士,均以德為重。歷史上很多名人娶妻,看重的是妻子的德行,他們認為,只有品德賢淑的女子,才可以治理好一個家庭,教育好自己的子女。
黃帝之妻嫫母、齊宣王之後鍾離春、梁鴻之妻孟光、許允之妻阮氏,常被稱為古代的四大醜女,她們都是以賢德著稱。
軒轅黃帝有四妃,其中次妃嫫母長相醜陋,但德行高尚,深受黃帝敬重。黃帝說:「重美貌不重德者,非真美也,重德輕色者,才是真賢。」
據《山海經‧海外西經》記載,嫫母和正妃嫘祖同居一室,嫫母對嫘祖恭敬謙讓、和睦相處,這種大體謙讓的賢淑品德深得人們的推崇。在黃帝周遊巡視天下時,嫘祖病逝,黃帝命令嫫母指揮祀事、監護靈柩。嫫母完成得井然有序,顯示了其非凡的組織能力。
另據史書記載,齊宣王時,國事昏暗,且宣王性情暴躁,喜歡吹捧,鍾離春冒死自請見宣王,陳述齊國危難四條,並指出如再不懸崖勒馬,將會城破國亡。齊宣王大為感動,把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。宣王採納其諫議,並立鍾離春為王后,從此齊國大治。
三國時期曹魏名士許允娶了阮德慰女兒為妻,花燭之夜,發現阮家女貌醜容陋,匆忙跑出新房。後來,許允的朋友桓范來看他,對許允說:「阮家既然嫁醜女於你,必有原因,你得考察考察她。」
許允聽了桓范的話,果真跨進了新房。但他一見妻子容貌拔腿又要往外溜,新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說:「婦有『四德』,你符合幾條?」新婦說:「我所缺的,僅僅是美容。而讀書人有『百行』,您又符合幾條呢?」許允說:「我百行具備。」新婦說:「百行德為首,您好色不好德,怎能說具備呢?」許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛,感情和睦。
糟糠之妻不下堂
在君子看來,既結為夫婦,就應該終生相守、相敬如賓,不可隨著歲月流逝,自己地位的提高,嫌妻子老醜而另擇新歡。
春秋名臣晏嬰深受齊景公器重。一次,齊景公看見晏嬰的妻子既老且醜,就想把自己美貌年輕的女兒嫁給晏嬰。
晏子聽後,向景公作禮道:「回君上,如今臣下的妻子雖然又老又醜,但臣下與她共同生活已經很久,自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的,本以少壯托付一生至年老,美貌托身到衰丑。妻子在年輕姣好的時候,將終身托付給我,我納聘迎娶接納了,跟臣一起這麼多年,君王雖然現有榮賜,可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的托付呢?」
又有一次,田無宇勸晏子休掉老妻,晏子說:「晏嬰聽說,休掉年老的妻子稱為亂;納娶年少的美妾稱為淫;見色忘義,處富貴就背棄倫常稱為逆道。晏嬰怎麼可以有淫亂的行為、不顧倫理、逆反古人之道呢?」
東漢初年大臣宋弘做官清廉,直言敢諫。一次宋弘見光武帝,光武帝坐在新屏風前,上畫美女數人,光武帝幾次回頭欣賞,宋弘嚴肅地說:「未見好德如好色者。」光武帝當即令人撤去屏風,並笑著對宋弘說:「聞義則服,可乎?」宋弘答道:「陛下進德,臣不勝其喜。」
當時光武帝姐姐湖陽公主新寡,光武帝便與她一起談論朝廷群臣,公主說:「宋公威容德器,群臣莫及。」後來宋弘被光武帝引見。光武帝便叫公主坐到屏風後面,於是對宋弘說:「諺言貴易交,富易妻,人情乎?」宋弘答道:「臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。」光武帝回頭對公主說:「事不諧矣。」
坐懷不亂
(網絡圖片) 司馬光拒絕妻子為其納妾。 |