華夏冠禮含義深 消失在大陸盛行於日韓【評論新聞_成年禮】

首先，加緇布冠。緇布冠，就是用黑麻布做成的帽子。加緇布冠的目的，主要是要冠身以後「尚質重古」，並「不忘本」。在古人看來，「不忘本」，然後才能事君；能事君，然後才能敬事神明。所以古人都把緇布冠看得非常重要，並把它作為加冠的第一冠。

其次，加皮弁冠。皮弁冠，就是用白鹿皮做成的帽子。這種冠，大多綴飾有玉，尖尖的冠頂用象骨製成。由於冠身的地位等級各有不同，因此綴合成冠的白鹿皮塊數也往往多寡不一。皮弁冠，古為朝服。所以加皮弁冠的目的，主要是要冠身以後「行三王之德」，勤政恤民。

最後，加爵弁冠。爵弁冠又叫雀弁冠，這是僅次於冕的一種帽子。這種冠，一般廣八寸，長一尺二寸，前小後大，其色紅中帶黑，多用極細的葛布或絲帛做成。由於其形如「爵」(古酒器)，「爵」又似「雀」，故名爵弁冠或雀弁冠。爵弁冠，古為祭服。所以加爵弁冠的目的，主要是要冠身以後「敬事神明」。

六是「禮賓」。三次加冠完成後，主人必須設酒宴招待賓、讚等人(讚是賓的助手)。

七是「拜母」，即受冠者入內拜見母親。

八是「取字」，即由正賓為冠者取一個寓意良好的「字」，代表今後自己在社會上有其尊嚴。

九是 「送賓」與「拜親」，「拜親」指拜見兄弟和姑姊。

十是「拜君卿」，即去拜見國君、卿大夫(在鄉有官位者)和鄉先生(退休鄉居的官員)。

冠禮的文化內涵

「冠」，《說文解字》解為：「弁冕之總名也。」冠字有三從，從「□」，即以布帛蒙覆；從「元」，古亦謂冠為元服；從「寸」，《說文》說：「冠有法製，故從寸。」

《禮記‧冠義》篇系統闡述了「冠禮是禮儀的起始」的觀念。它說：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正、顏色齊、辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼，君臣正、父子親、長幼和，而後禮義立。故冠而後服備。服備而後容體正、顏色齊、辭令順，故曰：冠者禮之始也。」

簡單地說，舉行冠禮就是要提示行冠禮者從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。只有這樣，才可以稱得上是人，也才有資格去治理別人，才能繼承和發揚華夏禮儀文明。因此，冠禮就是「以成人之禮來要求人的禮儀」。

禮文化是華夏文化的核心，華夏禮儀分為「吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮」五種類型，冠禮屬於嘉禮的一種，它是一個新的成人第一次踐行華夏禮儀，冠禮也是冠者理解華夏禮儀的起始，進入華夏禮儀系統的起始。

「禮」正是中華神傳文化禮義之邦的精髓所在。中華民族華夏子孫之所以不同於披髮左衽、文身野居之四夷戎狄是因為有「禮」，所以五千年來仍能為泱泱大國而屹立天地之間，也正是基於此。

人與人之間能相互尊重倫常，社會上能講信修睦，各安本分；施政上能以民為本，壯有所用，老幼皆有養；國際上則輕利重義，繼絕世，興亡國，不附庸強國，不欺凌弱小。忠恕之道，仁愛之心，莫不依於禮，發乎禮，成於禮。

目前，冠禮在中國大陸已經消失。但日本和韓國一直保有這個禮儀。

韓國的成人禮

韓國政府規定每年5月的第三個星期一為「成年日」，虛歲20歲的孩子們在這一天宣告進入成年，並舉行傳統的成人儀式。成人儀式，首先是「立塔告天」儀式，司儀手持特製的傘帳，向上天報告成人禮的開始，並祈求上天保佑。

接下來是孩子們身著韓服入場，首先由其中的一男一女代表宣誓，然後舉行男子的冠禮和女子的笄禮，這是成人禮上最重要的環節。

以前男子行冠禮時，要將長髮盤起來，戴上禮帽。如今男子都是短髮，省卻了盤髮這一環節，長輩只為他們戴上一頂黑色的禮帽，表示其已經邁入成年。

圖為韓國男子的冠禮。【全宇/大紀元】