中國新年貼春聯祈福運 在中華文明史上有著重要的地位【中國視頻評論_新年_春聯】

在新年環境裝飾中，華人最重視家宅大門的裝飾。門飾源於古人的信仰觀念。古人認為人居空間是與外在的神秘空間隔離的自我保護空間，門戶是唯一與外界相通的通道，為了防止外來的侵襲，驅邪避災，人們要掛桃符、貼門神。同時門也是迎新納福的通道，故人們在新年之際，重視門的美飾。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去餵虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

這種桃木板後來就被叫做「桃符」。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書寫降鬼大神「神荼」、「鬱壘」二神的名字，用以辟邪。

公元964年(後蜀廣政二十七年)新年前夕，後蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在「桃符板」上題寫對句，以試才華。可是，當群臣們把對句寫好給孟昶過目時，孟昶都不滿意。於是，他親手提筆，在「桃符板」上寫了：「新年納餘慶；佳節號長春。」這就是中國文字記載下來的一副最早的春聯。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符」之句。

「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。明太祖朱元璋在某年的除夕前頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要把紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新年。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。」聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。

到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

春聯的形式

大紅春聯表達了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節日氣氛，是用民間藝術形式表達傳統文化的重要載體。

寫春聯需要極好的文化功力，貼春聯也要有一定的常識，否則上下聯貼倒反了，可能鬧出笑話來。春聯寫作有一條基本規則：上聯仄收，下聯平結，即上聯的最後一個字的讀音應該是上聲或去聲字，下聯的最後一個字的讀音肯定是陰平或陽平字。

這樣，貼春聯時如果弄不清兩聯之上下，就看兩聯最後一個字的平仄，尾字是上聲或去聲的就是上聯，尾字是陰平或陽平的就是下聯。春聯的傳統貼法是，面對大門，上聯在右，下聯在左，橫額也要自右向左，這樣春聯的讀法就和古書豎排印刷，自右而左的讀法習慣一致了。這是傳統貼春聯的方法。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

古時春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家裡老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不帖紅春聯，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙， 第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱「孝聯」「孝春聯」或「丁憂聯」。

紐約華人歡度中國新年。(戴兵／大紀元)