2006-07-07 05:39:34卓宏
十年人事幾番新
18歲那年,因好高騖遠
犯下了大錯,本覺無面目做人
諗住投奔大海(我當時未識遊水)
好彩得幾個朋友支持,精神及金錢幫助
終於走出窘境,全賴有幾位朋友支持
分別為,C.維滿,電擊棠同老文等等
可惜隨住時光流逝,大家社交圈子也相對擴大
大家在忙碌的社交自活中都應接不暇
久而久之都忘記了聯絡
這些年來,身邊都出現過各式其式既”好兄弟”
但大多數都係酒肉朋友或互相利用
當沒有了利用價值或共同喜好
又是曲終人散,無半分情面,實在覺得很無奈
記得以前睇過一篇余秋雨教授關於友情的文章
他說道:
幾十年的生命都在尋找友情,難道一個也找不到?
找到了,而且很多,但一個個到頭來都對不上口徑,全是錯位了的友情。
「友情的錯位,來源於我們自身的混亂…… 」
無錯了,問題不是出自別人,而是自己
有句說話道:『在家靠父母,出外靠朋友』
這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在於被依靠。
但是,沒有可靠的實用價直能不能成為朋友呢?
還有句說話:『患難見知己,烈火煉真金』
這又對友情提出了一種要求,盼望在危難之際及時出現
難道友情是應急的儲備嗎?一定要受過考驗至係真朋友嗎?
余教授如此為友情定性:
「真正的友情不依靠甚麼。不依靠事業、禍福和身份,不依靠經歷、方位和處境,它在本性上拒絕功利,拒絕契約,它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人獨而不孤,互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友,也只不過是互相使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。」
也許如此。友情像在一碗濃湯裡輕輕撒下的一小撮鹽──它本身並沒太大營養價值;但少了它便帶不出濃湯之鮮甜美味,沒了友情,我們的生命像缺了鹽分,不過,切莫把友情功能等同「味精」。
朋友有點像公共車上的乘客,大家在車上不期而遇,由搭訕開始,有些客氣應酬幾句,隨即禮貌地離座分道揚鏢;有些話不投機便毋須費時敷衍,連一句再見也懶得說;有些則惺惺相惜, 甚至互感相逢恨晚……
但各人目的地都不盡相同,上車下車,緣聚緣散,一聲珍重便各奔前程。能愉快共度一程總是個美好回憶,毋須奢求天長地久,現實裡根本沒有永恒的東西,友情又怎能例外?
「一個無言的起點,指向一個無言的結局,這便是友情。」
朋友不應用價值來區分,更不應被故意去考驗
犯下了大錯,本覺無面目做人
諗住投奔大海(我當時未識遊水)
好彩得幾個朋友支持,精神及金錢幫助
終於走出窘境,全賴有幾位朋友支持
分別為,C.維滿,電擊棠同老文等等
可惜隨住時光流逝,大家社交圈子也相對擴大
大家在忙碌的社交自活中都應接不暇
久而久之都忘記了聯絡
這些年來,身邊都出現過各式其式既”好兄弟”
但大多數都係酒肉朋友或互相利用
當沒有了利用價值或共同喜好
又是曲終人散,無半分情面,實在覺得很無奈
記得以前睇過一篇余秋雨教授關於友情的文章
他說道:
幾十年的生命都在尋找友情,難道一個也找不到?
找到了,而且很多,但一個個到頭來都對不上口徑,全是錯位了的友情。
「友情的錯位,來源於我們自身的混亂…… 」
無錯了,問題不是出自別人,而是自己
有句說話道:『在家靠父母,出外靠朋友』
這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在於被依靠。
但是,沒有可靠的實用價直能不能成為朋友呢?
還有句說話:『患難見知己,烈火煉真金』
這又對友情提出了一種要求,盼望在危難之際及時出現
難道友情是應急的儲備嗎?一定要受過考驗至係真朋友嗎?
余教授如此為友情定性:
「真正的友情不依靠甚麼。不依靠事業、禍福和身份,不依靠經歷、方位和處境,它在本性上拒絕功利,拒絕契約,它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人獨而不孤,互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友,也只不過是互相使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。」
也許如此。友情像在一碗濃湯裡輕輕撒下的一小撮鹽──它本身並沒太大營養價值;但少了它便帶不出濃湯之鮮甜美味,沒了友情,我們的生命像缺了鹽分,不過,切莫把友情功能等同「味精」。
朋友有點像公共車上的乘客,大家在車上不期而遇,由搭訕開始,有些客氣應酬幾句,隨即禮貌地離座分道揚鏢;有些話不投機便毋須費時敷衍,連一句再見也懶得說;有些則惺惺相惜, 甚至互感相逢恨晚……
但各人目的地都不盡相同,上車下車,緣聚緣散,一聲珍重便各奔前程。能愉快共度一程總是個美好回憶,毋須奢求天長地久,現實裡根本沒有永恒的東西,友情又怎能例外?
「一個無言的起點,指向一個無言的結局,這便是友情。」
朋友不應用價值來區分,更不應被故意去考驗
每一刻都投入,才是最重要,有些人會在某些情況下跌倒,多點盡力、行多點,自己可以控制的就控制,別人的事,由天由事由他人去發功吧﹗
http://mypaper.pchome.com.tw/news/96448686/3/1248443429/20050626022906/