距北京市區 40 多公里，是一個登山健身，回歸大自然的好去處。

『潭柘寺』是一座千年古剎，歷史悠遠，人稱“先有潭柘寺，後有北京城”，由此可見一斑。這裡四面環山，九峰擁立，古樹參天，佛塔林立，面積達 121 公頃，寺內泉水終年潺潺，山門外南山坡上的上下塔院，共留存 75 座僧塔。山上長有古樹名木及大量的花灌木，每年初春，玉蘭花開，都會吸引大量遊客前去觀賞。

寺後有個石龍潭，院內柘樹千株，而得名『潭柘寺』。
先來聊聊『柘樹』，周身長滿了尖刺，根根吋長，若不慎，跌進樹叢中，頓時成了馬蜂窩，宜遠觀之。但它可是大有來頭，當年皇帝的龍袍，可就是由它來主攬大局的哦！汁液呈黃色，是龍袍染色的來源。

進入山門，先看寺的兩邊，有東觀音洞、西觀音洞，終年泉水不歇，水質甘洌甜美，當年康熙上山朝拜祈福之時，必在寺中泡茶打坐。

『迎客松』──笑意盈盈的歡迎四方遊人，兩株『蟠龍松』像舞龍獅隊列陣寺前，令初訪之人可立即感受到古剎的繁盛，並不因山高水遠，身處荒郊，而遭人遺忘，真可為：山有仙則名，水有龍則靈。

『帝王樹』──剛到北京之時，看過北京各地景觀介紹，就對此樹嚮往已久。有千百年的樹齡，在一名寺中，有公樹、母樹二株，實想目睹一番，而今得償宿願。此樹為銀杏樹，別名公孫樹，又叫白果樹。高 30 多米，樹幹周長達 9 米，遮蔭面積更達 600 多平方米。〈約 200 坪〉相傳植于唐貞觀年間，清乾隆皇帝封此樹為『帝王樹』據《西山名勝記》一書記述，帝王樹：言在清代每一皇帝繼位，即自根間生一新幹，久之與老幹漸合。北方高僧皆以此樹代表菩提樹，視為佛門聖樹。趨前伸手輕撫樹幹，樹身溫暖乾燥，在攝氏十多度的山中，實令心中一震；本以為接觸後是冰涼的感覺，實則不然，似可感覺到樹的脈動，幹身雖乾燥，但有彈性，像失水的海綿，絕不像已有千百年的樹齡，敬佩之心，油然升起，快速收回手，不敢造次，面對著此樹，自然就雙手合十，祈求平安。

『配王樹』──自然是伴在帝王身邊的佳麗。記得曾有關此二樹之傳說，因記不清了，待查查，後續告之。

『娑羅樹』──又叫七葉樹，〈好像香椿葉〉原產于印度，佛祖釋伽牟尼降生、出家、成佛、宏揚佛法和涅盤，均與此樹有關，被稱為佛門寶樹。由於佛教傳到中國，此樹也隨佛教移植到各大寺院，此寺的這株娑羅樹，是華北地區最古老的了。

『百事如意樹』──由柏樹及柿樹合稱，二樹相依相偎，不同的樹種就這麼共生在一方寸之間，後人則取其音，合其意，將它們送成堆，稱之百事如意樹。當下往前一站，拍下這好兆頭的妙樹。

『玉蘭花』──北京的玉蘭花，顛覆了原來心中那三朵 20 元的玉蘭花形象，台灣的玉蘭，色淡黃，〈近白〉香味濃郁。
但此處的花形甚大，花期也短，只有半個月左右，但聞之味道雖與台灣的玉蘭相似，但沒有那麼厚重。
花雖大，但味清幽，花型也美，尤其是那半開的時候，當年的慈禧太后，除了小名蘭兒之外，恐也是被它的美而折服 .
玉蘭花是她的最愛，在頤和園中，只有一株紫玉蘭，遊玩時非花季，所以當初並沒見到 ;
不想在此寺內，不僅有紫玉蘭多株，另有黃玉蘭、白玉蘭、二喬月蘭，〈紫中帶白近粉色，特別說明此二喬玉蘭有四百年的年齡哦！〉共有四色玉蘭。

古剎在一片綠意及花海當中，美不勝收。

此時的我，絕不會把枯藤、老樹、昏鴉、暮鼓、晨鐘、青燈、夜雨等蕭瑟之感與之比擬了。

在眼前的是香火鼎盛、信徒絡繹不絕、繁花綻放、處處皆見生命力在舞動，嘩而不喧，隨處一隅自有其清靜，坐擁松濤、花雨中，看眼前流動的人群，心中那一份怡然快意 ……

唉！走筆至此，真怨胸無點墨，無法將那份感覺託筆釋出，如若有書齋主人那番境界，自是妙筆生花，令人如臨其境，心中所想能化為筆墨，盡如吾意，此生堪矣。