一代畫聖吳道子尤善畫神佛肖像,唐玄宗開元年間(713年12月-741年12月),將軍裴旻喪母,其母篤信佛教,臨終前曾向天宮寺許下心願,要出錢請人畫一大幅神佛壁畫供養,心願未了卻撒手人寰。裴旻為滿足母親遺願,禮聘吳道子來東都洛陽,請他畫壁畫。 裴旻慨然說道:“先生乃畫壇聖手,若能滿足在下心願,願以萬金相贈。” 吳道子笑道:“將軍說哪裡話?孝可通天,豈能用金錢衡量?太俗了!我久不作畫,有點生疏了,也沒什麼靈感激情。這樣吧,早聽聞將軍劍術超群,我作畫,你在一邊為我舞劍如何?也好振奮我的精神,刺激我的靈感,若能如此,壁畫必能傳神!” 裴旻滿口答應。 畫聖作畫,將軍舞劍,消息不脛而走,迅速 街知巷聞,成千上萬人蜂擁而來。 天宮寺影壁前,吳道子準備好顏料毛筆,在牆壁前凝神思量,似乎心無旁騖。一邊,將軍脫去孝服,一身精乾打扮,更顯英姿勃發。忽地一聲長嘯,身形如電走馬如飛,閃轉騰挪左挑右刺,劍如驚鴻,身如蛟龍,一氣呵成如漫天飛花,看得人眼花繚亂目不暇接。突然,將軍厲聲一吼,定住身形,揮手擲劍入雲,高約數十丈,長劍又從高空落下,好似電光下射,將軍手執劍鞘輕輕一接,長劍像長了眼睛似地乖乖進入鞘中。 圍觀百姓都看傻了,個個瞠目結舌,足足好一會兒,這才爆發出雷鳴般的喝彩聲和掌聲。 吳道子看罷拈鬚微笑,即刻揮毫潑墨筆走龍蛇,轉瞬之間,神態各異的神佛肖像颯然如風起,一一浮現在牆壁上,栩栩如生呼之欲出,不但佛像惟妙惟肖,他們身穿的衣帶都好像隨風飄動一般,後人稱之為“吳帶當風”,壁畫很大,簡直蔚為壯觀。百姓近觀遠望,無不為之神魂顛倒心醉神迷 。裴旻審視壁畫良久,不禁激動地大哭起來。 畫成,吳道子扔下筆,嘆道:“將軍神劍舉世無雙,我大受感染遂稱此畫,恐怕,這樣的神畫,我再也畫不出來了。” 吳道子不禁悵然而去。後人評道,吳道子平生所畫無數,卻沒有一幅能與天宮寺壁畫相媲美的。 可惜,天宮寺壁畫沒能流傳至今,徒嘆奈何
2012-12-26 23:24:41土伯
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中國劍舞及其文化研究-中國論文下載中心_上學吧論文分享平台
本論文以文獻、壁畫、畫像、影像為研究資料,以中國劍舞及其文化為研究對象,對劍舞產生的歷史根源和政治、文化背景進行整理和追溯;以劍舞在發展變化中所體現出.劍舞 _互動百科
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cdmd.cnki.com.cn/.../CDMD-10718-101114271... - 轉為繁體網頁由張濤著作 - 2011
【摘要】:本論文以文獻、壁畫、畫像、影像為研究資料,以中國劍舞及其文化為研究對象,對劍舞產生的歷史根源和政治、文化背景進行整理和追溯;以劍舞在發展變化中所淺析中國劍舞及其文化
由張濤著作 - 2011
劍是一種十分古老的兵器,劍從誕生之初就與古代祭祀禮儀建立了密切的關係,並從此形成了除武器之外特有的“劍”與“ 劍舞 ”文化內涵.隨著社會的發展, 劍舞從最早的持幹.【歷史長廊】中國舞蹈史系列之劍舞 - 中國文博會
2012年10月17日– 劍舞可說是直接由民間武術發展而來的,舞者可以舞劍也可以是舞蹈長綢,舞劍在我國歷史悠久,早在春秋時期,子路戎裝見孔子時,撥劍起舞,淺析中國劍舞及其文化-《青春歲月》2011年22期-中國知網
mall.cnki.net/magazine/.../QCSY201122009.htm - 轉為繁體網頁淺析中國劍舞及其文化,張濤;-青春歲月2011年第22期雜誌在線閱讀、文章下載。<正>劍舞是我國舞蹈史上的一顆明珠,自古以來從劍舞中所體現的劍舞文化更是淵源...中國古典舞劍(女)
學習中國古典舞劍舞的目的是助於提高身法韻律的內外統一、形神兼備、強化手眼身法步的高度協調。劍舞訓練把固有的指向性,對應感,空間感通過道具舞蹈訓練方式.