地獄的另一面
電影《破 · 地獄》上映以來口碑載道,有人一看再看,更有人自己看完再帶父母入場,真是百無禁忌,似乎不看就會欠缺社交話題。
我對喪禮場合相當敏感,無論出席土葬或火葬儀式,目睹親人被長埋地下或遭烈火焚燒,總是難以壓抑內心的悲傷哀慟,而且會持續一段時間,久久不能釋懷。所以看《破 · 地獄》開首那場“執骨”儀式,過程鉅細無遺,我馬上感到震撼。往後出現更多為屍體化妝的情節,編導也選擇讓觀眾直接面對,這可以說是還原真實,但也很容易被視為“獵奇”或“消費死者”,因此電影由許冠文和黃子華主演的確非常合適,他們的正面形象加上幾十年來娛樂大眾的親和力,足以化解大部分質疑的聲音。
故事探討原生家庭的創傷與諒解,感動了無數觀眾,但在人情義理以外,“破地獄”儀式作為電影主題和源遠流長的非物質文化遺產,究竟應該堅守傳統還是靈活變通?電影結局的安排雖然帶來“突破”,其實也令人感到困惑。
影片提及郭志斌為助兒子考入教會學校而改信天主教,繼而引發家庭嚴重衝突,由於劇情快速推進,觀眾未必有時間認真思考情節是否合理。我事後回想,倒覺得編導不自覺地詆譭了天主教及其開辦學校的理念,幸好人家寬大為懷,沒有胡亂投訴或發起杯葛行動。
我很喜歡《破 · 地獄》幾位主角的演出,他們都為角色注入了生命力,這個故事也令疫情期間衍生大量喪事的社會大眾找到一點共鳴。不過說到在生的人也會被這電影“超度”,我認為是言重了,觸動了某些傷痛,搞得不好散場之後還是會耿耿於懷的。從《無間道》到《破 · 地獄》,香港電影似乎特別喜歡在陰間徘徊,甚麼時候才會重出生天、全面復活呢?
(刊於2024年11月23日澳門日報新園地)
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