天道的「殺富濟貧」商業模式-商業與運營的本質-商業模式教材-詹翔霖老師

遙遠的救世主

救世主就是自己，而不是靠上教堂；殺富富不去，救貧貧不離。

救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決於他們自己。對農戶，從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。

王廟村這樣一個本來是貧困縣裏的貧困村，短時間成爲某一個行業的標杆企業，這就需要在這個整體行業內進行破壞性的開採。

無論什麼行業發展成熟之後，都會形成一種行業內的規則和壁壘，如果想要在這個行業快速立足發展，必須先把這個行業的各種規則打亂，而這種打亂各種規則，勢必導致混亂，擾亂市場。

丁元英：農戶生產，農民得從吃飯睡覺的房子裏擠地方，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，得聽各種生產噪音。這裏有勞動時間問題，有使用童工和老年工的問題，有社會保險、勞動保護和環境污染的問題……

農戶能拼什麼？拼的就是在不是人呆的地方干不是人幹的活兒，拼的就是不是人。如果納入公司，公司在法律條款面前一天都活不下去，農民馬上就會跑來跟我說這兒睡著太擠了，那兒幹活不舒服，所有的矛盾都會轉嫁為農戶跟公司的矛盾，那時候就不是產品質量和成本問題了，是怎麼伺候好爺的問題。

丁元英：農戶不是鐵板一塊，沒了這個矛盾有那個矛盾，有利益驅動著，讓他們自己斗去，用小農意識治小農意識。

治法-以夷治夷管理，因為商業競爭沒有道理可以講-詹翔霖

丁元英：在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關係，打磨板子專業戶向下料專業戶買毛坯板，噴漆戶向磨板子戶買膩子板，包裝戶向噴漆戶買成品板，現金交易，一環制約一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程，讓市場去糾正他們，用經濟槓桿解決質量、成本問題。這事不適合學院派的打法，我這是不入流的野套路。

韓楚風：法無定法，存在決定意識。有道道。

丁元英說：無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強力作用的殺富濟貧，這就可以能產生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開採市場資源？二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上了精神絕症？”

將格律詩註冊地定在北京，還是給葉馮劉配置寶馬轎車，搞歐洲市場的代理測評，這種外來和尚好念經的做法，並非丁元英開的先例，連鄭建時都說：這種俗招儿早就被國人使濫了，丁元英的任何做法，都不是他創造出來的，而是搬運過來的，搬運本身就是大智慧。

運營的本質就是搬運整合，丁元英殺富濟貧的商業模式做法，其實就是通過對人性的把控，利用人性的小聰明，誘導出樂勝的大聰明，看似是破壞性的開採，實際上只是基於商業法則騰挪出一大片市場，並非做出任何超出常規的舉動。  天道的「殺富濟貧」商業模式-商業與運營的本質-教材-詹翔霖老師