禪修的四大障礙

聖嚴法師語錄：

經常有布施心、有照顧他人的心， 
以奉獻取代掠奪， 
讓現代或是後代及眾生， 
都能過得快樂一點，
自己才是最快樂的。

聖嚴法師

當你用功修行，並開始在禪修上得到一些受用時，有四種障礙必須要超越 ：

（1）光音無限；（2）澄澄湛湛；（3）一片悟境；（4）虛空粉碎。

第一、二層次 執著依在

在第一個層次，你感覺自己好像進入了定境。
有一種光，是那麼明亮，好像沒有邊際似 的，讓人感到非常清明和輕鬆；
還有一種聲音，就像音樂般入耳，
但又不是我們一般聽到的，是那麼的柔和、舒暢，很難用筆墨去形容它。
事實上，此時你仍然是在 時間和空間當中，因為光占有空間，
而音樂則是隨著時間不斷流瀉，
只因為你感覺那些光和聲音是無限的，所以就自認為已經解脫了。

在極度澄靜的第二個層次裡，雖然你還是在時間與空間中，但感覺上時空好像消失了，
所以一整天或一整晚的時間，可能在頃刻間就過去了。
有許多達到這個層次的 人，以為自己進入了甚深的禪定，或者是已經開悟了。
當在這兩個層次時，雖然會有開悟的感覺，但並不是真的開悟。

在第一個層次時，如果一直在禪坐中，是不會有什麼問題。
可是只要一起坐，進入了現實生活，就會被環境或種種誘惑所動。
也就是說，你還是有執著的。
而當你超 越第二層障礙時，即使出了定境，
你的心仍然可以維持在非常清明安定的狀態，也不容易起煩惱。
不過這頂多只能維持一個星期，
只有極少數的人可以維持兩個星期，
不過定力終究都會慢慢退失。
同時這也並不表示，
只要每次在坐前告訴自己：「現在我要回到定境！」
就能如你所願。

總之，前面這兩個層次，都還是有執著的。
在第一個層次，執著的是所體驗到的無限光音，還有置身其中的喜悅。
在第二個層次，則是對那份澄淨，還有內在深深的 喜悅產生執著。
由於你對打坐已經有了執著，又想要再次得到相同的體驗，那將會非常困難了。
這時你唯一能做的，就是丟下這一切，忘掉它，
然後坐下來，重新開 始，不再執著過去的經驗。

上次禪七期間，我解說了禪修時會歷經的空的層次，
以及要如何才能逐步地進入更深的層次。
同樣的道理，要從一個有所執著的心境直接進入深定，那是不可能的事。
必須先從淺的開始，然後進入比較深的層次，再漸漸地深入下去。
一旦進入比較深的禪定，你的心就會愈來愈純淨，
等到了某一個階段，所有的執著就自然脫落 了。

第三層次 需要老師指導

到了這個階段，如果沒有老師指導，你的麻煩可大了。
原因有兩個，
第一，你會不時地想要再進入那個境界，當然這並非不可能，但這種欲望相當麻煩。
第二，你以為自己體驗的，是人所能及的最高境界了，
如果這時沒有師父的引導，便會認為自己已經達到了最高層次。

問題是，雖然你是這麼認為，但還是不敢確信，
因為在日常生活中，煩惱和執著還是會處處生起，
這時候就會懷疑：「我真的達到了最高層次嗎？我到底有沒有開 悟？」
在心中反覆思考以後，你可能會做出這樣的結論：「沒錯！我應該已經達到最高境界了，
過去的大德們，包括佛陀，可能也不曾超越過這樣的境界！」
由於你 對自己還有所懷疑，
為了肯定自己的成就，就把過去的大德們拉到和你相同的層次，
也因此生起了驕慢心。

如果要描述前兩個層次的體驗，尤其是第一個，那還有可能，
但當你進入了第三個層次，就沒有辦法描述了。

一個開悟的人，他是如實地來看這個世界或宇宙，
但那是無法用語言或任何其他方式表達的境界。
他所見的和一般人完全不同；同樣的一片葉子，他看見的可能是三 千大千世界。
這並不是什麼神通，
因為此時已經沒有什麼東西是他看不見或不知道的，這並不是一般所謂的知識。
如果要他描述，他也說不出所以然來。
然而對這種 經驗，他沒有任何喜愛或厭惡的感受，只是一種清楚覺醒的狀態。
當一個凡夫到達了這個階段，會覺得自己已經所作皆辦，
已經從生死苦海中解脫，和佛陀沒有什麼 兩樣。
這已經很好了，不是嗎？
但還不夠好，
如果你停留在這個階段，表示你心裡還有些什麼。
是什麼呢？就是「開悟」這件事，覺得「我已經大徹大悟了」。

第四層次 繼續精進

因此，還必須進入第四個層次。到了最後這個層次，連空的境界也要粉碎掉。
在空的境界裡，你感覺到一切事物都存在，但彼此卻是無阻礙的，這就是「空」。
虛空 粉碎就是把這個空的境界——悟境打破，不再有「我已經徹悟」的感覺。
我告訴你們，只有到了那個時候，才能安心入眠，
因為此時你才真正從所有的煩惱中解脫出來。

根據小乘佛法修行的進程，此是證了阿羅漢果，
但證得了阿羅漢果後，還要繼續長養它。
為什麼？
因為將來還是有退轉的可能，因此必須不斷努力修行。
有的人可能 會想：「我們怎麼可能做得到？聽起來是那麼遙遠。」
如果我欺騙你，說你證得了第一層次就已經是徹底解脫的話，那對你是一種傷害。
如果你離證悟還很遠，就應 該精進修行。

這四種障礙並不是絕對的，因為每個人都不一樣，所經歷的過程自然也不相同。
例如，有些人可能不需要經過前面三個層次，就能夠直接進入第四個層次了。

摘錄自《人生雜誌327期 》