┌──方針︱兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。               始計篇全文：

      │                                                                       兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

      │            道︱令民與上同意，可與死生，而不畏危也。─┐               故經之以五事，校之以計，而索其情；一曰道。二曰天

      │            天︱陰陽寒暑時制也。                      │  將莫不聽聞   。三曰地。四曰將。五曰法。

      │  ┌─五事︱地︱遠近廣狹死生也。                      ├─，知之者勝   道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而民不畏

      │  │        將︱智信仁勇嚴也。                        │  不知者不勝。 　　　危也。

      │  │        法︱曲制官道主用地。───────────┘               天者，陰陽、寒暑、時制也。

      │  │                                                                   地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

      │  │        主︱孰有道。─┐                                           將者，智、信、仁、勇、嚴也。

      │  │        將︱孰有能。  │                                           法者，曲制、官道、主用也。

      │施│        天地︱孰得。  │                                           凡此五者，將莫不聽聞，知之者勝，不知者不勝。

      ├政├─七計︱法令︱孰行。  ├─吾以此知勝負矣。

      │計┤        兵眾︱孰強。  │                                           故校之以計，而索其計，曰：主孰有道，將孰有能，天

      │劃│        士卒︱孰練。  │                                           地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，

      │  │        賞罰︱孰明。─┘                                           吾以此知勝負矣。　

      │  │                                                                   將聽吾計，用之必勝，留之，將不聽吾計，用之必敗，

 始   │  │              ┌─將聽吾計，用之必勝，留之。                       去之。

 計   │  ├─統師之任用─┤

 篇   │  │              └─將不聽吾計，用之必敗，去之。                     計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也　

 ）   │  │                                                                   。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近

 國 ─┤  └─謀略之運用︱計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。   而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備

 防   │                                                                       之，強而避之，恕而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而

 計   │          ┌─能︱而示之不能。───┐                                 離之。攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也

 晝   │  ┌─欺敵├─用︱而示之不用。  　  │                                 。

 （   │  │    　├─近︱而示之遠。        │                                 夫未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得

      │  │      └─遠︱而示之近。        │                                 算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀

      │  │      ┌─利︱而誘之。          │                                 之，勝負見矣。

      │戰│      ├─亂︱而取之。          │

      │爭│      ├─實︱而備之。          │

      ├計┼─乘敵┼─強︱而避之。          ├─此兵家之勝，不可先傳也。

      │劃│      ├─怒︱而撓之。          │

      │  │      ├─卑︱而驕之。          │

      │  │      ├─佚︱而勞之。          │

      │  │      └─親︱而離之。　　　    │

      │  │                                │

      │  └─攻散──出其不意，攻其無備。─┘

      │

      │      ┌─廟算勝者，得算多也。──┐

      └結論─┤　　　　                  ├─以此觀之，勝負決矣。

              └─廟算不勝者，得算少也。─┘

      孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

      孫子說：戰爭是國家的大事，關係人民生死，國家存

      亡，是不可不想研究和慎重考慮的。

      故經之以五事，校之以計，而索其情；

      一曰道

      二曰天

      三曰地

      四曰將

      五曰法。

      所以要從五方面來比校、核算、探求其事實。第一是主

      義。第二是時間。第三是空間。第四是精神。第五是紀律。

      道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而民不畏危也。

      道的含義，就是使全國人民意志統一，精神集中，人民和政府，才能同心協力，同

      生死，共患難，而不怕犧牲天者，陰陽、寒暑、時制也。

      天，就是畫夜、晴雨、晦明，寒暑、時間的限制力和機動力等而言。

      地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

      地，就是指道途的遠近、地形的險易、與廣狹、生死的全般情勢等是也。

      將者，智、信、仁、勇、嚴也。

      為將者，必須具備才智、威信、仁愛、英勇、嚴肅等精神與性格。

      法者，曲制、官道、主用也。

      法者，就是指編制︵組織制度︶、人事︵紀律賞罰︶、主計︵經理財務︶而言。

      凡此五者，將莫不聽聞，知之者勝，不知者不勝。

      這五方面的事情，作軍官的，都不能不深入了解，能正確了解的，便能打勝仗，不

      能正確了解的，便不能打勝仗。

      故校之以計，而索其計，曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰

      強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。　

      所以從各方面來比校、核算、探求其事實，然後自問：

      誰的主帥能使全國人民，意志統一，精神集中；誰的將

      領具有才能；誰得天時和地利；誰的法令能貫徹執行；

      誰的軍隊強大；誰的士兵有訓練；誰的賞罰公正嚴明；

      根據這些事實判斷，便能預先知道誰勝誰敗了。

      將聽吾計，用之必勝，留之，將不聽吾計，用之必敗，去之。

      將領能聽從最高統帥命令的，用之，必定打勝仗，就留

      用；不能聽從命令的，用之，必定打敗仗，就解去其職務。

      計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也

      分析情況，計算利害，然後部署打擊敵人的形勢，並利

      用其他有利手段與權宜之處置，掌握變化，進行機動。

      兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而

      示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之

      ，強而避之，恕而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

      兵法是詭計多端，千變萬化的行為。能打，故意裝作不

      能打；要打，故意裝作不要打；要向近處，故意裝作要

      向遠處；要向遠處，故意裝作要向近處；給敵人以小利

      ，去引誘它，使其混亂，然後攻取之；敵人強實，沒有

      弱點，就要防備它；敵人強大，就要暫時避免同其打硬

      仗；敵憤怒求戰，我卻故意屈撓它，等待其懈怠；卑辭

      手段，使敵驕傲；敵人整休，要設法疲勞之；敵人團結

      則設法離間之。

      攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

      攻擊敵人，要對準其不設防備之處，我軍出動，要向著

      他不注意的地方。以上是軍事家取勝的道理，但戰爭千

      變萬化，必須靈活運用，決不可能事先傳知其秘訣的。

      夫未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得

      算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀

      之，勝負見矣。

      戰爭未發生以前要有精密週詳的國防計畫，得到勝利的

      ，是因為計畫精詳。有國防計畫，而不能打勝仗的，是

      因為計畫欠精詳。精詳的國防計畫，可以打勝仗；不精

      詳的計畫，不能打勝仗，何況沒有計畫呢？我們用這種

      方法去觀察，勝敗可以預見。

     知之者勝，不知者不勝

     題意：﹁知﹂︱道、天、地、將、法

      解釋：以孫子曰：凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。為

      　　　此，引申之。　　

本文：

　一、道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而民不畏危也。

　二、天，陰陽寒署時制也。

　三、地，遠近廣狹死生也。

　四、將，智信仁勇嚴也。

　五、法，曲制官道主用也。

　六、五者之功用及如何培養或運用。

結論：先總統　蔣公說：以上五事，乃戰爭勝負之樞紐。

      兵者，詭道也

題意：兵︱戰略、戰術，也就是戰場上用兵之法。

　　　詭道也︱戰場狀況千變萬化，必須靈活運用，出敵不意，攻其

　　　　　　　無備，方能出奇制勝。

本文：

　一、詭道之基礎在於明敵。

　二、運用詭道欺敵︱能而示之不能、用而示之不用等。

　三、運用詭道乘敵︱利而誘之、亂而取之等。

　四、運用詭道攻敵︱出其不意，攻其無備。

結論：此兵家之勝，不可先傳也。

　　　運用之妙，存乎一心，須配合敵情、地形靈活變化。

　　　戰爭運用藝術化的境界。

　　　勢者，因利而制權也

題意：勢者，乃勝敵之有利形勢，須因應戰場狀況，權宜部署運用，

　　　用勢之目的，旨在掌握擊敵制敵，必勝必成之機。

本文：

　一、如何造勢：

　　、明敵我，知彼己：

　　、因利制權，善用機動作戰：

　　、利誘、形之，造成有利形勢：

　二、如何用勢：

　　、以詭道欺敵誤敵：

    、以權變，應機制宜：

    、以機動乘敵破敵：

結論：勝兵先勝，在於形勝，在於勢勝，致能勝於易勝，故善用兵者

　　　，必先造勢，而後用勢，能以勢勝敵者強，以術勝敵者弱，以

　　　力勝敵者危。