在西藏大大小小的寺中都看的到信徒們行著五體投地禮
這是由大昭寺的頂樓看下去，許多信徒在膜拜的景像

五體指的就是雙膝雙肘及頭

典源
※《大佛頂首楞嚴經．卷一》
惟願世尊，大慈哀愍，開示我等，奢摩他路。令諸闡提，隳彌戾車。作是語已(1)，五體投地。及諸大眾，傾渴(2) 翹佇(3)，欽聞示誨(4)。
注解
(1) 已：完畢，完成。
(2) 傾渴：傾心渴望。
(3) 翹佇：殷切的盼望。
(4) 示誨：教導訓誨。

典故說明

「五體投地」是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式，以雙膝雙肘及頭五處著地行禮，見用於佛經中。如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴經》經中述及阿難，他是釋迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有「多聞第一」的稱號。有一次他出外托缽化緣，受到淫女魔咒誘惑不能自持，在快要破戒的最後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。

參考網址
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406010312606