圖為色拉寺的僧侶們在辯經的盛況，因為每個人所領略到的佛法不一，所以藉由辯經可以互相交流，坐著的是被問的人，站著的為提問的人，通常學識比坐著的高，也由他們來判定坐著的人答案的正確與否。

色拉寺在拉薩三大寺中是最後修建的一座大寺，與甘丹寺、哲蚌寺不同處，寺廟不是興建在山上，而是建在拉薩北郊的色拉烏孜山下，傳說山下原長滿了色拉(野玫瑰)，因此得名。全名為色拉大乘寺，該寺建築雄偉壯觀，法定僧人五千五百人，最多可達萬人。

這座著名的寺廟創建於1419年，是宗喀巴的弟子釋迦益協從南京回拉薩後不久，受宗喀巴委派，主持興建的。他是宗喀巴的八大弟子之一，自幼刻苦鑽研各種佛法，後來再宗喀巴下當司膳，並拜宗喀巴為師，在宗喀巴的指導下，精通佛法，知識淵博，深受器重。色拉寺的文物和工藝品中，著名的有宗喀巴三師徒佛像、側耳細聽神態的文殊菩薩佛像和巨大的慈尊佛像。據統計，色拉寺有上萬個西藏本地製作的金銅佛像，還有許多從印度帶來的黃響銅佛像，另外，每個扎倉都有大量的壁畫、佛教經典、唐卡和法器。

參考網址
http://www.flying.com.tw/travel/trip/tibet/tibet-13.htm

在傳統藏傳佛教教育中，尤其是由宗喀巴大士創立之格律派(又譯「格魯派」、「甘丹派」或「黃派」)，辯論佛法占了一個很重要席位。 在歷史上，辯論教義是佛教中很重要的一部分﹔本師釋迦牟尼曾與外道師辯論多次而勝利，才令佛教光大發揚，取得外道信眾之信服而投向佛法。

辯經常識可參考
http://www.a-mita.com.tw/libe/story/story18_bg.htm