慈心培養法的練習是“四梵住”

（四無量心）的練習之一。

四梵住的每一項修習都是在培養慈心的一個方面，

四梵住的其他三項修習是基於慈心與不同感受的接觸。

喜

慈心接觸的第一個方面是他人的快樂。

當慈心覺察到他人的快樂時，喜就會生起。

我們也稱之為隨喜。

我們因為他人的快樂而快樂。

隨喜不是出於我們可以從別人的收獲中得益。

例如，一個朋友繼承了一大筆錢，您也許想，

“真好，我的朋友有了一大筆錢，我也有錢花了”。

這不是隨喜，這只是因他人好運產生的貪執。

隨喜是無條件的。

我們不是因為能從別人的財富獲益而高興。

我們僅僅是因別人得到快樂而感到歡喜。

悲

慈心接觸的第二個方面是他人的痛苦。

當慈心覺察到痛苦，悲就會生起。

悲不是焦慮或憐憫。

當感到憐憫的時候，我們就產生了優越感。

悲僅是關愛之情遭遇他人痛苦的事實。

捨

慈心接觸的第三個方面是對諸行無常的洞察。

我們在喜和悲的同時，

也看清楚了快樂和痛苦如何從人們的活動中生起，

因此有了捨。

捨當然不是漠不關心，也不是“我早就和你說過了”。

如果有這樣的態度，那就意味著慈心消失了，

並被嚴厲而不太友善的情感取代了。

事實上，捨和這些態度恰好相反。

捨意味著慈心已經不可動搖，

儘管眾生——在很種程度上——導致了他們的快樂和痛苦。

捨是平靜、充滿愛意地覺察到

快樂和痛苦如何從我們的活動生起。

這是對業力的洞察，

我們的行為——善巧或非善巧——導致了我們的體驗。

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