因為善業在沒有成熟前，

就有可能遭到損壞。

何種情況會毀壞善業呢？

第一、發瞋恨心。

在大乘佛教裡，

所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。

生起嚴重的瞋心，

立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業，

甚至更多。我們艱苦所積累的功德，

若不忍辱，會被一念嗔火所毀滅。

經中所說的：

「一念嗔火起，百萬障門開」。

就是這個道理。

嗔火燒功德林啊，

我們一定要切記。

第二、自詡功德。

例如，

某人在念了一億文殊心咒以後，

故意在他人面前賣弄自己的功德，

炫耀自己的修行，

誇誇其談地宣傳自己如何了不起，

這樣也會毀壞自己的善業。

第三、於善生悔。

例如，

某人如理如法地放了生，

可是，過了一段時間後，

就生起後悔心：

「我當時的放生是在浪費錢財，

是不應該做的。」

像這樣的後悔，

就會立即毀壞以前所做的一切放生善業。

第四、顛倒回向。

例如，

某人在行善之後，如果這樣回向：

「祝願我依靠此善根，

能夠成為一個很有實力的人，

從而消滅我的怨敵某某人。」

這就是顛倒回向。

凡是以貪瞋癡為根本的回向，

都叫顛倒回向。

這樣回向以後，

雖然有可能成熟其所發的惡願，

但在此果成熟以後，

就再也不會產生其它的善報。

如果我們不及時如法地回向，

在以上這些情況下，

即使再多、再殊勝的善根，

都會被毀於一旦。

在這些毀壞善業的因素當中，

最容易出現的是瞋恨心，

它能毀壞無以計數的善業，

對凡夫人而言，是非常可怕的。

所以，行善之後最好立刻回向。

如理回向之後，善業是否便不會被毀壞呢？

如法的回向，特別是在為菩提而回向之後，

在一般情況下，善根是不會被毀壞的。

所以，建議同修們，時時刻刻警醒自己，

穩住修道向善的那顆菩提心，

讓心魔永遠沒有空隙可乘，

讓我們的功德永不唐捐。

摘自《慧燈之光》之二