法慶禪師的侍者讀了《洞山錄》這本禪書，

看到書裡洞山禪師吩咐作「愚癡齋」之事，

非常感慨地說：「古人能在生死中那麼任性，

實在很奇怪！」

法慶禪師順口說：「我坐化時，你可以用話喚醒我，

若叫得回來，也是生死自在之士。」

侍者看看法慶禪師，禪師就作了一首預言的詩偈：

「今年 五月初五 ，四大將離本主；

白骨當風颺卻，免占檀那地土。」

詩偈的意思是：我今年的 五月初五 就要圓寂了，

屆時這個地水火風四大和合因緣所生的身體，

就要離開我而四散了，

你就讓我的白骨隨風颺散，不要埋葬，

免得占用了檀那的土地。

到了 五月初五 ，禪師將所有的衣物，

交給侍者去供僧結緣；

就在剛聽到初夜的鐘聲時，禪師趺坐圓寂了。

侍者記起法慶禪師生前曾告訴他的遺言，

趕忙呼喚：「禪師！禪師！」

過了許久，法慶睜開眼睛，問說：「做什麼？」

侍者說：「禪師為什麼不將衣服鞋襪穿好才去？」

法慶禪師回答：「當初來時，

我根本就不曾帶什麼來呀！現在要去了，

又何必一定要帶什麼東西而去呢？」

可是侍者仍然執意要將衣服給法慶禪師穿上。

法慶禪師慨嘆地說：「一點東西都不肯留給後人。」

侍者不解地問：「正恁麼時如何？」

法慶禪師答說：「也只恁麼。」並寫了一首偈語：

「七十三年如掣電，臨行為君通一線；

鐵牛孛跳過新羅，撞破虛空七八片。」

說完後，儼然而化。

有人問，禪者有生死沒有？

禪者或有生死，但禪者在生死中非常自在。

赤裸裸的來，赤裸裸的去，

面對生死，而不懼生死，能從容放下，

正恁麼時，也就是所謂解脫自由了。

轉載自人間福報