戒為第一安穩功德住處

不徹底瞭解戒律的人，

總認為戒律是約束人的繩索，

一但受得佛戒，則失去了人生自由，

這不能作，那不能作，

殊不知佛所制戒，

正是人生旅途的第一安穩功德住處。

且不論比丘，比丘尼所受具足戒的功德利益。

就身處居家的俗人來說，

能清淨受持五戒、八戒，其功德也是不可思義的。

乃至於只有因緣受佛一戒的優婆塞、優婆夷，

能嚴持不犯，亦能得到大大的利益，

轉厄難為安穩。

曾看到這麼一則故事：

"民國十七年，湖南南嶽祝聖寺的一位老和尚，

有一天，為在家信徒受五戒的時候，

先開示了五戒的義理和持戒的功德利益，

講的非常完善，大家聽了都很法喜，

紛紛要求受五戒，其中，

有一位小偷看到大家都爭先恐後的報名受戒，

他也想受，可是他想：我能受什麼戒呢？

殺、盜、淫，都無法受持，又愛喝酒，

想來想去只有妄語戒勉強能持。

於是就受了一條不妄語戒，

受戒後他就發願：'既然受了戒，

就得清淨守持。

說來真是無巧不成書，

就在他發心受戒的當天晚上，

他們村莊上有一位團長帶了十個兵，

擔了十擔餉銀，路過家鄉順便回家一宿，

此事被小偷的夥伴所知，便邀他晚上同去作案。

當他們夥同走在半路時，就遇到了他叔父，

叔父問他半夜三更的要去哪里，

要是以前可以說謊騙過去，

而今受了不妄語戒，不敢說謊，

又不敢說是去作案，支支吾吾不知如何回答，

叔父見此情形，知道准沒好事，

大聲呵斥："畜生，跟我回去，"

他就跟隨叔父乖乖的回去了。

而他的夥伴們半夜去作案被捉住，

全被團長給槍斃了。"

這位小偷就因嚴持一條"不妄語戒"而

獲得了生命的安穩。

《大智論》卷二十二：佛告諸比丘：

"諸惡鬼神輩。於六齋日。侵害人民，惱亂一切，

若所在丘聚郡縣國邑。

有持齋、受戒、行善人者，

以此因緣惡鬼遠去，住處安隱。"

受了善戒的人，能嚴持淨戒，

每一條戒都有五位善神的護佑，

遇到事情都會逢凶化吉。

佛在《遺教經》中也說：

"若人能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，

諸善功德皆不得生，是以當知。

戒為第一安隱功德之所住處。"

所以，受戒持戒，是人生的幸福保障，

是邁向佛道的準則，而不是約束人的枷鎖。

（出處：佛教論壇）

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