修行人大忌，說人長短是非，

乃至一切世事非幹己者，

口不可說，心不可思。

但口說心思，便是昧了自己。

若專煉心，常搜己過，

哪得工夫管他家屋裏事？

粉骨碎身，唯心莫動。

收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，

終日無人亦如此！

幡蓋簇擁、香花供養亦如此！

讚歎亦如此！譭謗亦如此！

修行人常常心上無事，

時時刻刻體究自己本命元辰端的處。

        ——盤山禪師

“修行人大忌說人長短是非，

乃至一切世事非幹己者”，

與自己不相干的，不要說，

不要去打聽，不要想知道。

中國古人說：“知事多時，煩惱多；

識人多處，是非多。”

你認識人多了，是非就多；

知道事情多了，煩惱就多。

所以不是必要認識的人，不必想去交結他；

不幹自己的事，不要想去知道它，這就好了。

因為我們修行，修身心清淨，這個重要；

凡是對於清淨心有妨礙的，我們都要遠離。

“口不可說，心不可思。

但口說心思，便是昧了自己。”“昧”就是迷。

口還說是非，說人家長短，

還想知道這個事、那個事，

你已經迷了，已經不覺了。

“若專煉心，常搜己過，哪得工夫管他家屋裏事？”

這話跟六祖大師在壇經說的完全一樣。

真正修道人，修道就是煉心，曆事煉心。

日常生活當中，常常觀察自己的過失；

能發現自己過失，就是我們佛家講的開悟、覺悟。

悟什麼呢？知道自己過失了，這就是覺悟。

悟了要修行，叫悟後起修。

什麼起修呢？把我的過失改正過來，就是修行。

什麼叫開悟？什麼叫修行？

要搞得清清楚楚、明明白白，這都在日常生活當中。

就怕我們自己迷得很深，業障很重；

自己有過失，自己不知道，這就是業障重。

自己不知道，別人為我們說出來了，

真修行的人便趕緊磕頭頂禮，感謝別人把自己點醒；

迷惑顛倒的人那就大發脾氣了——我有什麼過失！

還不承認哪！所以迷悟，

在這裏一看，就清楚、明瞭了。

這是檢點自己的過失，

在修行功夫上是非常重要的一個課題。

“粉骨碎身，唯心莫動。”身與骨都是外在的；

都是無常、幻化的，是假的；

心才是真的。只要自己不動心，那就對了。

“收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中”，

這是把身比喻作佛堂，心比作佛像，

這心不可以動啊。“終日無人亦如此！”

環境很清淨，一個人是這個樣子。

“幡蓋簇擁、香花供養亦如此！”

“幡”是旗子；“蓋”是寶蓋；

“簇擁”是前呼後擁。

在這種熱鬧的場面，

心還是不動，確確實實不為境界所動。

“讚歎亦如此！譭謗亦如此！”

讚歎也不生歡喜心，

也不會以為自己很了不起，生起貢高我慢心；

受到譭謗，也不會放在心裏，也不會怨恨、報復，

心永遠是定的。

“修行人常常心上無事”，這句話最重要了，

這一大段就這四個字

——心上無事，那叫作真修行人，這叫真功夫。

“時時刻刻體究自己本命元辰端的處。”

禪宗講的“父母未生前本來面目”，

跟這一句話意思完全相同。

要以我們現在通俗的話來講，

就是時時刻刻提起功夫，提起正念。

在淨宗來說，就是時時刻刻提起佛號。

心上無事，而這一句佛號歷歷分明，

不間斷、不夾雜；

無事，就不夾雜了，

那麼再加上一個不間斷，

這個功夫就圓滿成就了。