聖嚴法師開示

在混亂、緊張匆忙的時代裡，

人的情緒時時刻刻都在浮動，

所以懂得如何控制情緒是非常重要的。

最簡單的方法，

就是在我們的日常生活裡，

不要總是將焦點放在情緒的爆發點上，

可以利用散散步、喝一杯水、聽一首柔和的音樂，

或是找朋友談談，讓情緒慢慢緩和。

更進一步的方法，

是觀察自己的念頭從哪裡來？

也就是看念頭是怎麼產生的？

不過，念頭從何而起，常常連自己也不知道。

既然不知道究竟是什麼原因造成的情緒，

那麼根本就不需要管它，

因為不必為了沒有發生過的事生氣。

即使是發生過的事，

也都已經過去了，那又何必生氣呢？

動情緒不但沒用，反而會使自己亂了方寸；

如果再加上出言不遜，或動作粗暴，

那我們身上的細胞不知道會死掉多少，

真是既傷身又傷心。

知道引起情緒起伏的原因，

觀察情緒的生滅，

以及瞭解情緒對健康的影響，

這才是一種非常有智慧的處理方式。

這種智慧，就是明白情緒生滅的來龍去脈；

知道了以後，該怎麼處理，就怎麼處理，

問題統統交代清楚以後，

自己反而沒有事，既然沒有事，

情緒就會安定下來。

另外，更深一層的方法，

是根本不管它的來龍去脈，不管它的源頭是什麼？

起因是什麼？爆發點是什麼？

而是往下去看，看自己的念頭是好念頭嗎？

是智慧的念頭，還是煩惱的念頭？

如果是煩惱的念頭，

老是自己跟自己過不去，那就太沒智慧了。

人之所以為人所愛、所敬，

就是因為有智慧，會有人想做愚者嗎？

只要是情緒都是不好的，

所以我們面對情緒，只看念頭而不管它的好壞，

或是怎麼生起的，當下就停止念頭。

所以，佛教稱起煩惱時為熱惱，

惱就是煩惱，熱就是火熱。

雖然在現實中，我們不在地獄，

但其實痛苦的程度和身在火熱地獄沒有兩樣。

把自己放在地獄裡，是多麼愚蠢的事啊！

在這個時候，就要馬上當機立斷，

讓煩惱的念頭一起時，就馬上止息。

但是要做到這個層次相當不容易，

所以還是要從第二個層次，

也就是從看著念頭起、看著念頭滅的工夫做起。

等到工夫純熟之後，

才能再進一步到達一發現念頭起，馬上就不見的地步。

能到達這個層次的人，我們稱他為賢者，

但賢者並不是沒有煩惱，只是已經不會再被煩惱傷害，

也不會再傷害其他的人，

這是自我成長過程中非常重要的一個階段。

本文摘自法鼓文化出版「 放下的幸福」