聖嚴法師開示
在混亂、緊張匆忙的時代裡,
人的情緒時時刻刻都在浮動,
所以懂得如何控制情緒是非常重要的。
最簡單的方法,
就是在我們的日常生活裡,
不要總是將焦點放在情緒的爆發點上,
可以利用散散步、喝一杯水、聽一首柔和的音樂,
或是找朋友談談,讓情緒慢慢緩和。
更進一步的方法,
是觀察自己的念頭從哪裡來?
也就是看念頭是怎麼產生的?
不過,念頭從何而起,常常連自己也不知道。
既然不知道究竟是什麼原因造成的情緒,
那麼根本就不需要管它,
因為不必為了沒有發生過的事生氣。
即使是發生過的事,
也都已經過去了,那又何必生氣呢?
動情緒不但沒用,反而會使自己亂了方寸;
如果再加上出言不遜,或動作粗暴,
那我們身上的細胞不知道會死掉多少,
真是既傷身又傷心。
知道引起情緒起伏的原因,
觀察情緒的生滅,
以及瞭解情緒對健康的影響,
這才是一種非常有智慧的處理方式。
這種智慧,就是明白情緒生滅的來龍去脈;
知道了以後,該怎麼處理,就怎麼處理,
問題統統交代清楚以後,
自己反而沒有事,既然沒有事,
情緒就會安定下來。
另外,更深一層的方法,
是根本不管它的來龍去脈,不管它的源頭是什麼?
起因是什麼?爆發點是什麼?
而是往下去看,看自己的念頭是好念頭嗎?
是智慧的念頭,還是煩惱的念頭?
如果是煩惱的念頭,
老是自己跟自己過不去,那就太沒智慧了。
人之所以為人所愛、所敬,
就是因為有智慧,會有人想做愚者嗎?
只要是情緒都是不好的,
所以我們面對情緒,只看念頭而不管它的好壞,
或是怎麼生起的,當下就停止念頭。
所以,佛教稱起煩惱時為熱惱,
惱就是煩惱,熱就是火熱。
雖然在現實中,我們不在地獄,
但其實痛苦的程度和身在火熱地獄沒有兩樣。
把自己放在地獄裡,是多麼愚蠢的事啊!
在這個時候,就要馬上當機立斷,
讓煩惱的念頭一起時,就馬上止息。
但是要做到這個層次相當不容易,
所以還是要從第二個層次,
也就是從看著念頭起、看著念頭滅的工夫做起。
等到工夫純熟之後,
才能再進一步到達一發現念頭起,馬上就不見的地步。
能到達這個層次的人,我們稱他為賢者,
但賢者並不是沒有煩惱,只是已經不會再被煩惱傷害,
也不會再傷害其他的人,
這是自我成長過程中非常重要的一個階段。
本文摘自法鼓文化出版「 放下的幸福」
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