我們學佛修行的人，應該具備兩種態度－內方、外圓。

「內方」是指應把握佛法的原則和自己的身分、立場，

不要放棄自己的立場，也不要將自己的身分顛倒了。

「外圓」是要柔和能忍，

柔並不等於是隨波逐流，仍須堅守崗位；

如同有彈性的海綿，壓了它，

不但不會反彈，反而會凹陷下去，

等壓力離開後慢慢地又回復了原狀。

為人處事不要剛強、任意，

必須是柔和的，但要有立場，

這是依律、依法而守原則，

否則會傷害他人也會傷害自己；

如果又對人反應太快或太激烈，

對方便會反抗、反彈。

六波羅蜜中，就有一項是修忍辱行。

修學佛法的人，沒有一件事不能忍，

也就是應該學習海綿的精神。

但有人誤解佛教的忍辱是一味地忍讓，會讓人欺負；

並且認為，如果壞人不受處罰會更壞，

將使得好人無路可走，變成全是壞人橫行的天下。

這種想法並不正確，也不是事實。

我們應該要這樣想，

多半的人可能會一時失去理性，不能控制自己，

根本不知道自己做錯了什麼事。

雖然在人類的性格裡，

多多少少都潛藏著一些獸性的成分，

但是我們不要如此形容它，

而是要說，人的內分泌組織及生理系統偶爾會失調，

因此沒有一個人的身心是百分之百的平衡。

雖然由於教養和環境的關係，會懂得自我約束，

但有時候仍會有反常現象出現的可能，

所以我們要用修行或感化的方式來調整及改善它，

應該經常注意並隨時調整、調柔自己的身心，

然後這些生理作用，慢慢地就會受到修行力量的影響。

我們學佛的人，應以慈悲心待人，

以忍辱心來接受一切的橫逆，

但亦要用智慧來解決所面臨的橫逆。

（ 一九八九年八月二十四日 ）