阿姜 查

我們所討論與修行的這個正念，

也可以被稱為憶念。

這些術語可能會讓人感到困惑。

當正念生起並覺知某事時，

它馬上就變成想或記憶，這是無常的，

是會退化的事物。

例如，我可能想呼喚某個名為雅各羅(Jagaro)的比丘，

但是我卻說成「帕木托(Pamutto)」。

我知道我想做什麼，但是到了嘴邊卻說成別的，

我清楚地覺知這件事的發生。

那是想的無常，

這個改變和不穩與日俱增，頭腦逐漸衰退。

它只是元素自然的退化，立基於想也是無常的原則。

我們能清楚地看見它發生，但是它只會自己發生。

我們如實地看見，並且接受它。

佛陀教導我們記憶是無常的，

就像身與心的其他諸蘊一樣，

因此我們不需要執著這些事為自我或其他。

如果沒有什麼事發生，你就不需要觀察任何事，

維持平常心即可。

例如，當你在打掃住處時，

如果沒有人叫你，你當然不需要看；

如果有人叫：「嗨!這裡。」那時你才看，

你覺知所發生的事，以及那個人找你有什麼事。

接著，你繼續掃地。

如果有事，我們就觀察，

如果沒有，則不需要觀察。

我們只要對自己相續保持正念，清楚地覺知即可。

保持警覺，不要任意放縱自己，

無論發生什麼事，都要覺知，不要渾然不覺。

但是也不要矯枉過正，

刻意去想與尋思，沒事找事做。

當感官有所接觸時，我們才向內覺知與觀察。

當正念以這種方式接觸與保護我們時，

心就能平靜下來，並且產生如實觀察的智慧。

請深入檢視這點。

打掃落葉的時間到了，我們就去打掃。

打掃時保持警覺，並留意所發生的事。

不要只以空白與冷淡的心打掃，

如果你保持正念，心就能進入專注的狀態。

你會想：「嗯!掃地真好，

除了能夠保持寺院整潔，還能進行禪修，

將煩惱掃離我們的心地。」

你的心會像這樣與自己對話，

智慧也會持續增長。

當心從正確的禪修中，

達到安定與覺醒的狀態時，就像是打掃整潔的道路，

一有葉子掉落，馬上就會被注意到，

它們會清楚地在地上被看見。

但是如果心未被好好地守護，

則像被落葉覆蓋的森林地面，即使掉下再多的葉子，

也會被地上的落葉所遮掩。

秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。

一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。

--南懷瑾

此文引自 - http://hk.myblog.yahoo.com/jw!b 3a m01KUEk.O74jrqQ--/article?mid=21481