阿姜 查
如果我們觀察心理元素的形態,
我們會看到,心是追隨自然順序的
──心理元素是這樣子的︰
識生起然後就這樣消逝等等。
我們可以在自我的修行中看到,
當我們擁有正見及正念時,
正思惟、正語、正業、正命自然會隨之生起。
各種不同的心理元素會從這個覺知者生起。
覺知者就有如一盞燈,
如果知見正確的話,思惟和其他的原素也會跟著正確︰
就如同從燈中射出來的光。
當我們以覺知觀照時,正見就會增長。
當我們審視這一切,也就是所謂的心時,
我們看到的會只是一個心理元素的聚合體,
而不是個自我。那我們以何而立?
受、想、身、心約五蘊就如風中的落葉般變化不定。
我們可以經由禪坐發現這點。
禪坐就如同一根木頭,
內觀和審視是木頭的一端,平靜與專注則是另一端。
如果你舉起整塊木頭,兩端必會同時被舉起。
哪個是定而哪個是慧呢,
只是這顆心罷了。
你是無法將定與慧絕然地分開的。
它們就好像一顆起初青澀,後來甜熟的芒果,
而不是兩顆不同的水果。
這個成長為那個,沒有了前者,也不會有後者。
這樣的分法只是教導上的方便罷了,
我們不該去執著語言。
唯一真實的智慧根源,
就是去看見自我內在的一切。
只有這種的學習才有終點,
也才是學習的真正價值所在。
此文引自 - http://hk.myblog.yahoo.com/jw!b 3a m01KUEk.O74jrqQ--/article?mid=9900
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