阿姜 查

如果我們觀察心理元素的形態，

我們會看到，心是追隨自然順序的

──心理元素是這樣子的︰

識生起然後就這樣消逝等等。

我們可以在自我的修行中看到，

當我們擁有正見及正念時，

正思惟、正語、正業、正命自然會隨之生起。

各種不同的心理元素會從這個覺知者生起。

覺知者就有如一盞燈，

如果知見正確的話，思惟和其他的原素也會跟著正確︰

就如同從燈中射出來的光。

當我們以覺知觀照時，正見就會增長。

當我們審視這一切，也就是所謂的心時，

我們看到的會只是一個心理元素的聚合體，

而不是個自我。那我們以何而立？

受、想、身、心約五蘊就如風中的落葉般變化不定。

我們可以經由禪坐發現這點。

禪坐就如同一根木頭，

內觀和審視是木頭的一端，平靜與專注則是另一端。

如果你舉起整塊木頭，兩端必會同時被舉起。

哪個是定而哪個是慧呢，

只是這顆心罷了。

你是無法將定與慧絕然地分開的。

它們就好像一顆起初青澀，後來甜熟的芒果，

而不是兩顆不同的水果。

這個成長為那個，沒有了前者，也不會有後者。

這樣的分法只是教導上的方便罷了，

我們不該去執著語言。

唯一真實的智慧根源，

就是去看見自我內在的一切。

只有這種的學習才有終點，

也才是學習的真正價值所在。

此文引自 - http://hk.myblog.yahoo.com/jw!b 3a m01KUEk.O74jrqQ--/article?mid=9900