證嚴法師
時間不斷流逝,我們的年紀、體力,
也隨著歲月不斷地消退,
同時,無形中也在增長業力。
“業”有兩種,一是惡業,一是道業。
人心向正道,就會減少貪、瞋、癡的惡業;
內心若不向正道,一步步趨向惡因,
以致種種行為言語不斷造業,
這就是善惡雜揉的人生。
道業也分為兩種,一是慧業,一是福業,
若能福慧雙具,就是最理想的道業。
道一定要以德來完成,
要具備美善的德行則必定要下功夫。
人生之路總有障礙,而障礙往往不是來自外界,
卻是由自己的心裡生出障礙。
所以我們走在人生的道路上,
必定要有堅定的信念去克服障礙;
若是遇到障礙就退卻信念,
便像一輛深陷泥淖的車子,
推不掉魔障,而永遠無法前進。
世間上到底什麼是該爭取的?
什麼才是人生最有價值的東西?
有位慈濟委員,平時聽講經文都覺得很有道理;
當我為會眾分析心理上的困難時,
她在旁邊聽聞別人的遭遇以及師父的勸導,
都覺得凡事很好解決,沒有困難。
但是,不久後,忽然得知先生對她不忠實,
此後的日子便過得非常痛苦。
儘管她知道要應用師父的話,
但是不知道為什麼,就是做不到。
譬如發起脾氣,就完全失去溫柔的態度;
一想到被欺騙,就沒有辦法起寬大的心原諒先生。
這段時間,
在明白道理卻無法實踐中掙扎,非常的痛苦。
後來,她來見我,
並問我為什麼就是提不起該有的風度?
我就告訴她,“知而不行,等於不知”。
關於“修養”,別人只可以指導你,
沒辦法代替你達成,一定要自己下功夫;
要看透徹世事的真相,
首先要看清世間物質與道德的價值。
物質的價值到底用什麼來衡量?
用什麼方法評量道德的價值?
我為她舉了一個例子:
太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶,
因為人人都想顯耀自己生活的富裕,這就是趨勢。
但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布衣都是寶,
因為有了這碗飯才能生存下去,
有了這件衣服才能得到溫暖。
我們剛開始投入慈濟慈善的工作,
那時候一斗米八十元,一錢金子二百多元,
但一盆三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元,
這個價錢當時可以蓋六棟樓房。
究竟是六棟樓房有價值,還是三葉蘭花有價值?
若是在饑餓中,那三片葉子又有什麼用處呢?
對人生的物質若能看得透徹,
就可以知道,被需要的東西才是有價值。
至於道德要用什麼來衡量?
世間的學問,真的假不了,假的真不來,
總是有個基準。
然而,超越物質衡量的道德根本沒有基準,
能夠不斷接受磨練,突破人我之間的障礙,
道德的明鏡就能愈磨愈光。
所以,修行最重要的,
也應時時警惕在心的就是“誠實”,
要以這分最誠實的心走在正道上,
以最平實的態度對待一切眾生,
抱持著歡喜心,盡我們該做的本分。
雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退,
但是“道”可以進步,“德”可以累積。
最近我常說,分秒不空過、步步要踏實;
善念不間斷,好事日日做;
妙法時時用,法喜多分享,
如此才能創造有價值的人生。
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