我們被我們關於善與惡的概念束縛住了。 我們只想成為善的，而想擺脫惡的。 但是，這是因為我們忘記了 善是由非善的因素構成的。   假設我正拿著一根可愛的樹枝， 當我們以無分別心來看它的時候， 我們會看到這是一根很好的樹枝。 但是一旦我們分別一端是左、而一端是右的時候， 我們就陷入麻煩了。 我們或許說，我們只想要左，而不想要右 （就像你經常聽到的那樣）， 麻煩馬上就來了。   如果沒有右傾份子，你怎麼能成為左傾份子？ 假設我們說我不想要這根枝條的右端， 我只想要左端， 於是我就把真實的一半掰下來扔掉。 可是，一旦我把不想要的那一半扔掉， 剩下來的那一端又變成了右（新的右）。   因為只要有左，就必然有右。 我或許感到失望，再掰一次。 我把我所剩的樹枝又掰掉一半， 可是仍然又有新的右端產生了。   善和惡也是如此。 你不可能只是善的。 你不可能把惡的都清除掉， 因為有惡，善才存在，反之亦然。   當你扮演一齣英雄劇，你必須設置一個對手， 這樣英雄才能成為英雄。 所以佛需要魔來扮演惡的角色， 這樣佛才能成其為佛。   佛與這張紙一樣是空的； 佛是由非佛的因素構成的。 如果沒有我們這些非佛產生，又怎麼能有佛？…… 為了展示自己，佛需要魔，反過來也是這樣。 當你用這種方式觀察現實的時候， 你就不會因為玫瑰的緣故，而歧視垃圾了。   如果我們深入觀察玫瑰，我們將會看到垃圾， 如果我們深入觀察垃圾，我們將會看到玫瑰。 在當今的國際形勢下， 每一方都宣稱自己是玫瑰， 而把另一方叫做垃圾。   這樣一講，「此有故彼有」的觀念就很清楚了。 如果你自己想生存， 你就必須為對方的生存而工作。 這是非常簡單的道理。 生存意味著全體人類的生存， 而不僅僅是人類的一部分…… 只有看透事物的實相，才能拯救我們， 恐懼不能拯救我們。   我們不是孤立的，我們不可避免地相互聯繫著。 玫瑰就是垃圾，不是妓女的人就是妓女。 非佛教徒不可避免地是佛教徒。 因為我們是互即互入的。 當年輕的妓女們看到事物互即互入的本性時， 她們的解脫就到來了。 她們將會明白， 她們正在承擔著整個世界的苦果。 如果我們觀察自己，並了解了她們， 我們就會分擔她們的痛苦， 以及整個世界的痛苦。 ──摘自《與生命相約》 http://connection-center.blogspot.com/2011/04/blog-post.html