人修道要將基礎打穩，欲了生死就要做些功夫。

功夫就是“格物、正心、誠意、修身。”

正心就要格物，何謂格物？

格除自己的私欲、雜念，格除物欲。

物欲包括一切財、色、名、食、睡的欲，

你皆要將它革除。

然後要正心，即不自私，

你若有自私心，就不是正心。

誠意即是永遠都是如此。

信佛要永遠信，拿出真心來信，

要有堅定的信心。

不要總是狐疑不信，怕自己會吃虧上當；

又懷疑有沒有佛或菩薩，怎麼我都沒見過？

好像狐狸走在冰上，兢兢業業的，

若冰一響就趕快向後轉，故云“如履薄冰”。

人信佛不要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，

而要有堅定的信心。

修身，凡是對身體有害之物均不用之，

要時刻謹慎小心。

“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

修行是修內聖外王的功夫，

內聖即格物、正心、誠意。

修身是外王的工作，就是要立功。

“勤勞工苦作，不怕活計多”，什麼事都能做，

而不是說我天天打坐是修行，不做旁的。

若真懂修行的人，起居動作都是修行。

修行即心裏時刻平平靜靜，

沒有煩惱、無明、貢高我慢、嫉妒障礙。

若你有這些毛病，還是那麼大脾氣、嫉妒障礙，

即使你坐八萬大劫，也不會修成功的。

修行是要真正的去習氣毛病，檢點自己，

才是用功人的態度。

所以說“君子不器”，君子不像個器皿，

如茶杯只能喝茶用，飯碗只能吃飯用，

而不能用在其他處上。

但君子是文武雙全，高低都能做，

即能“治國平天下”，

也能“拿刀上陣，殺退敵人”，

所以修道是要天天打起精神來努力。

精進就是修行，

修行最大的毛病就是怕有煩惱；

若無煩惱就得自在解脫，就是大修行人。

最要緊的是在任何情形下，

都要很定，不生煩惱，這即是修行得力處。

沒有煩惱，真正智慧就生出。

君子可大可小，小如微塵，大如須彌、如法界。

大丈夫志能屈能伸，

誰冤枉自己也不生煩惱，屈伸自如，

方的、圓的、直的均可，故說君子不器。

“君子不重則不威，學則不固”，

謂你若不檢點自己，就無威儀，

所學的也都是假的。

君子是不苟言笑，絕不輕舉妄動，

這都是君子的行為。

修道人更應超過君子，要學佛、學菩薩、學聖人。

學佛法的人要天天如此，

不可絲毫躲懶偷安。