有一個禪的故事 : 師父出了一個難題給弟子, 他告訴弟子,有一只小鵝, 從小就被裝進瓶子裏餵養。 3個月後,這只小鵝的身體越來越大, 已經大得無法從瓶子出來了。 請問要如何在不打破瓶子的前提下, 把鵝活捉出來? 這問題把弟子問倒了, 弟子每天靜坐冥想, 該用那個方法才能把鵝捉出來呢? 最簡單的方法當然是摔破瓶子, 可那就破壞了規矩,不行。 那先把鵝弄死,肢解後再一塊一塊的取出來吧? 那也不行,規矩說明要 ‘活捉 ’! 弟子思忖,若這兩個方法都不行,那真是沒轍了。 這問題是不是沒有答案。 可是師父必然不會問一個沒有答案的問題, 師父這樣問,一定有它的用意。 於是弟子繼續想,想啊想,日想夜想, 想了很久很久,終於想出了答案。 弟子得到答案的那一刻, 不禁哈哈大笑, 怎麼如此簡單的問題,竟能困擾我這麼久, 真是太蠢了! 答案其實並不科學, 但是饒富禪味。 根本沒有瓶子,也沒有鵝, 所以沒有問題,也沒有答案。 師父想要表達的是: 所有的問題與煩惱,都是你頭腦制造的幻想, 它從來都不曾存在過。 這世上沒有一只活在瓶子的鵝, 如果你為了不存在的東西憂慮, 那就着相了。 西方有一個心理試驗與這故事異曲同工: 人的煩惱,40 % 屬於過去,50%屬於未來, 只有10%屬於現在。 在這之中, 92%的煩惱未曾發生過, 剩下的8%則能輕易渡過。 當煩惱出現,你要知道,你並沒擁有煩惱, 你擁有的,只是一個煩惱的念頭,甚麼也沒有。 就像佛家所說的: “ 一切有為念有,一切無為念無。” 別慌張,別再為不存在的事物, 不會發生的事情而煩惱。 兵來將擋,無論發生了甚麼, 我也有能力解決了。
有一個禪的故事 :
師父出了一個難題給弟子,
他告訴弟子,有一只小鵝,
從小就被裝進瓶子裏餵養。
3個月後,這只小鵝的身體越來越大,
已經大得無法從瓶子出來了。
請問要如何在不打破瓶子的前提下,
把鵝活捉出來?
這問題把弟子問倒了,
弟子每天靜坐冥想,
該用那個方法才能把鵝捉出來呢?
最簡單的方法當然是摔破瓶子,
可那就破壞了規矩,不行。
那先把鵝弄死,肢解後再一塊一塊的取出來吧?
那也不行,規矩說明要 ‘活捉 ’!
弟子思忖,若這兩個方法都不行,那真是沒轍了。
這問題是不是沒有答案。
可是師父必然不會問一個沒有答案的問題,
師父這樣問,一定有它的用意。
於是弟子繼續想,想啊想,日想夜想,
想了很久很久,終於想出了答案。
弟子得到答案的那一刻, 不禁哈哈大笑,
怎麼如此簡單的問題,竟能困擾我這麼久,
真是太蠢了!
答案其實並不科學, 但是饒富禪味。
根本沒有瓶子,也沒有鵝,
所以沒有問題,也沒有答案。
師父想要表達的是:
所有的問題與煩惱,都是你頭腦制造的幻想,
它從來都不曾存在過。
這世上沒有一只活在瓶子的鵝,
如果你為了不存在的東西憂慮,
那就着相了。
西方有一個心理試驗與這故事異曲同工:
人的煩惱,40 % 屬於過去,50%屬於未來,
只有10%屬於現在。
在這之中, 92%的煩惱未曾發生過,
剩下的8%則能輕易渡過。
當煩惱出現,你要知道,你並沒擁有煩惱,
你擁有的,只是一個煩惱的念頭,甚麼也沒有。
就像佛家所說的:
“ 一切有為念有,一切無為念無。”
別慌張,別再為不存在的事物,
不會發生的事情而煩惱。
兵來將擋,無論發生了甚麼,
我也有能力解決了。
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