現在講一個離婆多尊者開悟的公案。

他是佛的弟子。

有一天，他到別處去，晚上路過荒野，

前無村莊，後無旅舍，

見路旁有一小亭（供給行人休息用），

於是他就在此亭過夜。

但是心中總是戰戰兢兢地在想：

荒郊野外，會不會有鬼呢？

果然不出所料，在半夜時，來了一個鬼，

手拖一具屍體，來到亭中。

這時，離婆多已經嚇得全身發抖，毛骨悚然，

恐懼萬分，只得躲在一旁窺視鬼的一舉一動。

不久，又來了一個厲鬼說那是他的屍體。

兩個鬼便互相爭論起來，他倆各不相讓，勝負難分。

經過一陣爭論，先來鬼說：

我們不要爭了，還是請位證人來評判，

這具屍體究竟該屬於誰的？

後來的鬼同意了，二鬼一齊向離婆多尊者說：

請你來幫忙，作我們的評判，說句公道話，

這具屍體是屬於誰的？

這時，離婆多尊者早被嚇得魂不附體，

不知如何是好？

心裡在想：究竟說真話還是說假話？

如果照實來說，後來的鬼一定發脾氣，加害於我；

假若不說真話，先來的鬼也會發脾氣，對我不利。

無論說真說假，都會被害，

真是倒霉，自己遇到這種怪事！

正在左右為難的時候，他又想到自己是出家人，

出家人不能打妄語，乾脆說真話算了，

於是把實情說了出來。

後來的那個厲鬼果然大發脾氣，暴跳如雷，

把離婆多的四肢吃了，揚長而去。

離婆多四肢被厲鬼吞到肚中，

身也疼，心也痛，無法忍受而哼出聲。

這被先來的鬼聽到，乃生出慈悲心，便走到他面前，

很客氣地安慰說：請你忍耐一下，

讓我想辦法，使你的四肢恢復原狀。

說完之後，即將屍體的四肢取下，

補裝在離婆多的四肢部位上，

使他的四肢完好如初，行動如常。

離婆多尊者百思不得其解，

死屍的四肢怎能和我身體合而為一呢？

便去請問佛陀，這是什麼道理？

佛陀對他說：人的身體，是由四大假和合而成，

五蘊非有，不是真實的。

他聆聽佛所說的這番道理，豁然大悟，

頓證羅漢果，所以他的名字譯為假和合。

人的身體都是假的，所以要把它放下，

能把假的放下，便能找到真的。

假的是什麼？就是有生滅的識；

真的是什麼？就是沒有生滅的識。

有生滅的識，就是阿賴耶識；

沒有生滅的識，就是如來藏性。

生滅和不生滅並不是兩種東西，

若是有所執著，便是生滅，

若是沒有執著，便是不生滅，

所以叫具分。

摘自：《佛學文摘》作者：宣化上人