我們普通人的生活，
基本上不俱備禪的超然性、超脫性，
不俱備禪者的喜悅安詳，都是在痛苦中掙扎，
談不上什麼生活的藝術，
無非柴米油鹽妻兒老小。
當然，僧人也有種種的煩惱。
僧人的煩惱，
高尚一點叫“求學”，叫“參訪善知識”。
古人講“不愁無廟，只愁無道”，
都希望在修行上達到一定的層次、
在道業上有所成就。
有了道，就一定有廟。

在家學禪的人也有煩惱，
今天聽到說參禪好，就來參禪；
明天聽到念佛好，又去念佛，
想阿彌陀佛馬上就把他接到西方極樂世界去，
不在這個娑婆世界停留，娑婆世界太苦太苦。
不學禪的人煩惱就更多，痛苦就更多，
可以說是一言難盡。
生活當中，哪有什麼藝術啊！
即使是藝術家，他的生活也並不等於是藝術，
也不等於是演戲，演戲是比較輕鬆的。

禪者的生活真是一種藝術。
百丈禪師寫過一首詩，講出家人的生活，
“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。
有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”
在乾坤天地之間，禪者是真正清閒自在的人，
可見這種生活的藝術性很高。
陣陣清風，縷縷白雲，
就像禪者的生活一樣，瀟灑自在！
我們一般人說瀟灑，實際上是硬著頭皮說的，
哪裏有真正的瀟灑？

在這裏，要提一提活到一百二十歲的趙州禪師。
翻開他的語錄，就會發現，
趙州禪師的一生都是藝術化的
生活，超脫，自由，自在。

有人來向趙州禪師請法，問怎麼樣修行。
他說：“你請坐一會，我還有點事要去做。
”去做什麼呢？他到洗手間去了。
從洗手間回來了，他對那位參訪者說：
“你要知道修行這件事，別人是無法代替的。
我要上洗手間，這一點小事別人都代替不了，
更何況修行這件大事？
光說修行是不行的，一定要踏實去做。”

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

一切都是本來現成的
，說來說去，都是過程而已。