8月22日，太平洋海面上有兩個颱風——
天秤和布拉萬正在緩慢移動，

往臺灣的方向接近，全臺各地嚴加戒備。
這兩個颱風的威力不斷增強，實在令人擔心。

全球天災人禍不斷，
期待人人以共同一念心虔誠祈禱，守好本分，
用心面對每一天的每一人、每一事、每一物；
人與人之間明是非、啟慈悲、用智慧、付出愛，
才能撥開厚重烏雲，讓氣候調順、天清氣朗。

●
八月初，蘇拉和海葵颱風先後影響臺灣
──蘇拉颱風在花蓮縣秀林鄉登陸，
全臺各地皆傳出災情，花蓮首當其衝，
山崩、土石流、淹水……
過去美如仙境的部落，災後滿目瘡痍；
而海葵颱風雖未直接登陸，
但受外圍環流影響，
部分地區也因超大豪雨而釀災。

颱風前夕，慈濟人前往山區或低窪地區，
關懷獨居老人和照顧戶，
籲請大家做好防颱準備；
颱風警報尚未解除，志工掛念各地災情，
冒著風雨趕赴收容中心，膚慰受災民眾，
送上生活包、毛毯與暖呼呼的熱食；
隨著公路和鐵路寸寸搶通，
更步步貼近重災區，
徬徨無助的受災民眾看到慈濟人到來，
不禁熱淚盈眶。

及時的膚慰，可解一時之困，
然而此次重災區秀林鄉和中部落山體崩落、
良田淹沒、道路毀損、家園不再，
重建之路漫長；
唯有人間菩薩發揮智慧，
以堅定的愛心與毅力付出，
才能「走在最前，做到最後」，
持續陪伴鄉親撫平心靈、
安定身心、安居樂業。

慈濟人付出無所求，志為眾生的「不請之師」，
主動走到苦難人身邊，
給予徬徨無依的心靈溫暖依靠；
願為眾生的「大依止處」，
幫助受災民眾穩固家園，免於流離失所之苦；
看到眾生得到「安穩樂處」，
就是菩薩最安心歡喜的時刻。

付出之後，心靈境界幸福美滿；
這分助人的喜悅，就是人生最大的享受。

覬覦無限「商」機，埋藏重重「傷」機。
貪圖享受、為利開發，眾生共業災難降臨。

「順天者生，逆天者亡」，
是老一輩人經常警惕後生晚輩的話，
提醒人們唯有順天理、順人倫，
生活才能調順平安。

然而，人類貪圖享受，
利欲驅使，破壞大地、耗竭資源，
天災其實也是人禍，是眾生貪婪導致的共業。

今年70月21日，北京強降雨造成重大災難，
當地慈濟志工勘災、發放的腳步至今不歇。
重災區之一房山區「十渡鎮」是觀光勝地，
風景如畫，但近一、二十年過度開發，
民宿如雨後春筍般興起，
觀光客帶入了「商」機，
讓許多本地人轉貧為富；
然而在此同時，卻也隱藏著「傷」機──
十渡鎮原本清澈、美好的山河，
此次災後傷痕累累。
當地人感嘆「返貧」──
處境再度回歸往日的貧窮。

臺灣許多山林也因為過度開發而脆弱不堪。
希望平安過日子，
人人應該敬天愛地、守住本分。
莫為了一時享受，不顧後果開發山林，
讓一臺又一臺遊覽車載著大批人潮往山裏走，
為脆弱的山體埋下重重危機。

驚世災難，要有警世覺悟。
此刻，正是人人覺醒的時候；
心靈要動起來、愛的力量要不斷凝聚，
好好調適心地──知足、感恩、善解、包容，
時時刻刻戒慎虔誠，守護大地、
多聚福緣，才能平安無災。

人間淨土由人所造，欲得淨土先淨人心。
啟發愛心，步步灑愛，大地人群永續平安。

頻仍的天災，起於人心造作惡業；
而災難中最需淨化與帶動的，亦是人心。

四年多前，中國大陸四川大地震，
臺灣慈濟人於第一時間趕赴災區，
勘災、發放、義診、供應熱食、
援建學校和永久屋，
並於當地成立兩個服務中心。
一千多個日子以來，慈濟人輪梯前往關懷，
帶動環保、培訓社區志工、陪伴慈善訪視，
鼓勵鄉親藉由愛的付出，撫平受災傷痛，
已在當地帶出粒粒精純的種子志工。

今年七月底，四川瀘州
遭遇半個世紀以來最大洪峰，
六百多戶民宅被大水沖毀成了危樓。
本地志工主動投入勘災、物資準備工作，
希望藉由親幫親的方式，
讓受災居民能夠早日回歸生活常軌。

在菲律賓，三年前凱莎娜風災過後，
慈濟發動「以工代賑」清掃家園，
感動許多受災民眾加入志工培訓，
改變了他們的人生觀，
戒菸、戒酒、戒賭博，用心投入做環保。
現在本地志工都知道，只要有災難，
人人都要趕快動員起來，
鄰幫鄰、里幫里，相互幫助。

今年八月初，菲律賓呂宋島再度傳出水患災情，
受災面積比凱莎娜颱風時還要遼闊。
面對廣大災情，慈濟人自七日開始勘災、發放，
本土志工雖然自家也受災，顧不得清理家園，
立即投入慈濟賑災行列；
至今已援助超過七萬人。

人人都有慈悲善念，都願意行善；
慈濟人多年的陪伴，「人間菩薩大招生」，
帶動出在地志工的力量，終見菩提滿林。

人間淨土由人所造，欲得淨土先淨人心。
啟發愛心，步步灑愛，
就能匯聚保護地球的力量，
讓大地與人群都能平安永續。

發揮無私大愛，真心為人間付出，
「普」濟苦難，「度」化眾生，
日日歡喜吉祥。

時序進入農曆七月，
臺灣民間習俗稱為「鬼門開」，
認為諸事不宜，即使嫁娶、搬家、開業，
甚至生病動手術，都要避開這段時間。

然而就佛教而言，農曆七月不是「鬼月」，
是「歡喜月」、「孝親月」更是「吉祥月」──

佛陀時代，僧團日日赤腳行走托缽，
在當時的印度，農曆四月已入夏，
高溫濡溼的氣候蚊蟲滋生；
為避免僧眾外出行走誤踩蟲蟻、誤傷生命，
或遭毒蟲叮咬，佛陀調整僧團作息──
每年 四月十五日 起，比丘們無需外出托缽，
共聚精進潛修，由在家居士供養三個月，
謂之「結夏安居」。

這段期間，眾比丘們精進共修，
身、口、意清淨，
直至 七月十五日 結夏安居圓滿，
展現修學成果。
佛陀見大家道業增長，
能夠開始傳法，非常歡喜，
因此稱為「歡喜月」、「吉祥月」。

凡夫迷茫、多欲多求，
遂衍生出諸多偏差方法以「求心安」──
焚燒紙錢祭鬼神、為了「普度」殺害生靈……

鬼神真的需要人間提供物質獻祭嗎？
舊時代生活窮困，逢年過節才有大魚大肉可食，
人們因而藉祭祀之名滿足口腹之欲；
現代社會生活富足、民智已開，
實不應再因此殺生。

中元節「盂蘭盆會」的由來，意即為「救倒懸」
──救拔地獄眾生脫離無量苦痛、免於折磨。
但今日人們殺生祭祀，非但無法「救倒懸」，
還陷牲畜於倒懸之苦；
為了求福反而造業，實在本末倒置。

真正的「普度」，
應是「普」濟苦難，「度」化眾生；
將愛護眾生的慈悲心念，
「普」及時間、空間、人與人之間，接引、
「度」化眾生從苦難到平安、從飢餓到溫飽，
撫平心靈惶恐與憂傷。

四十多年來，慈濟不斷提倡「七月吉祥月」，
宣導要正信而不迷信；
近年來更呼籲大眾為了環保，
不要再燒紙錢污染空氣；
為了護生，莫宰殺生靈來祭祀鬼神。

發揮無私大愛，真心為人間付出，
種下好因，所結的都是好緣。
這樣的智慧人生，充滿光明和正氣；
心正、念正，則邪不侵。

心宅囤積垃圾，及時自我清掃，
去除層層無明，大圓鏡智現前。

常看到慈濟人間菩薩到一些年邁、病痛，
或是身心不健全、很多苦難集中的家庭關懷。
有些家庭囤積非常多東西，
宛如垃圾堆，引來蟲、蟑螂、
老鼠甚至蛇共處一室。
慈濟人視一切眾生如親人，
悲憫這些家庭的苦境，
相約去為他打掃。

即使是新的東西、曾經喜歡的東西，
隨著年久月深沒有清掃、沒有整理，
新的東西變舊、變破爛，囤積成為骯髒的垃圾。
慈濟人一件一件搬到戶外，
讓屋主檢查後，能用的清洗乾淨；
不能用的，能回收就回收，
不能回收就處理掉。

這群菩薩殷勤精進，一直擦、一直清理，
把整個家庭打掃得煥然一新，
本來看不出牆壁是什麼顏色，
經過大掃除後，讓這間房屋現出了本來面貌；
再將洗乾淨、能用的東西歸位。
之後，再為屋主打理門面，
沐浴、剃頭、刮鬍子……
換上乾淨衣服、鋪上乾淨床單，
房屋內外和屋主整個人都恢復清爽、
回歸自己曾經喜歡的樣貌。

無論年齡多寡，無論身體健康或是病痛，
慈濟人都用同等的愛心去關懷、去引導，
讓苦難的人了解到還有這麼多人疼惜他，
幫助他恢復生命的尊嚴。

凡夫的心宅，也常囤積很多煩惱，
隨著懈怠、墮落，讓生命衰頹下去。
佛陀教導我們要時時用功，及時清掃自我心宅；
千萬不要等到業報現前，滿身或滿心是病，
所剩日子不多、或是無能為力的時候才覺悟。
要依照佛陀的教法，努力清、努力洗、努力擦，
一層層去除自我心宅的無明，
讓它恢復清淨、明亮的本質，
真如本性的大圓鏡智就能現前。

人人都有與佛同等的清淨心，
只是凡夫心被很多煩惱、雜念覆蓋，
有時候覺醒成佛，有時候無明覆心而沈淪，
又再成為凡夫。
若能將煩惱撥開、將雜念去除，
就如天空中的雲朵消失，恢復一片清朗。
煩惱一分分減少，法性就能一分分增長。

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大地一切無論是沙土、花草、樹木，
無不都是在為我們說法，都可以教育我們。
日常生活中只要時時用心，就能體悟真理。

如今天地之間四大不調，
天下災難偏多、苦難人遍布各地，
正是在對我們說法；
要自我警惕，起警世覺悟──
若時時都能敬天、愛地；
面對一切人事物，都能聚福緣、啟智慧；
人心平和、人與人之間相互疼惜，
如此天候就能調和，大地眾生才能平安。
請大家多用心！

(證嚴上人講於 2012年8月7日 至22日)