人人都希望快樂、希望追求幸福，
不論主觀上是否意識到，
所有的行為都歸結到這一目標。
快樂有時很容易，有時候卻很難。
快樂的時候，即便是看起來不如意的事
或是不美好的景觀，也影響不了快樂的心情；
不快樂的時候，就算是平時喜歡做的事，
都不會引起興趣，改變不了心境。

當特別期盼、在乎某個人和事的時候，
就很容易陷入煩惱的困境。
照理說追求自己的理想應該是件快樂的事，
但是如果非常急躁，
心就會不自覺地處於焦急、憂慮、擔心當中，
全部被不好的情緒所控制，而且會越來越嚴重。
心裏的壓力越來越大，雜念越來越多，
最後因內心承受不住而崩潰。
都說現在的人壓力大，有很多是因為這個原因。
我們內心渴盼的是輕鬆、自在，
體驗的應該是澄清和寧靜。

有人說“壓力才是動力的來源”，
仔細想想，雖然壓力能夠策勵人努力，
比如說現代人，因各式各樣的壓力，
房子、車子、孩子、權位、財物等等，
就像套上枷鎖的騾馬一樣，
不得不邁著沉重的腿前行，
但內心很痛苦、不快樂，
我們看到很多權位很高的人，
或是財物很富足的人都不快樂！
相反，有些人似乎生活的很不易，
卻很滿足、很快樂。
其實，快樂和外在的身份、地位、境遇
沒有必然的聯繫，是一種心境。

有人會說：“如果一貧如洗，
吃喝都很困難，那麼還會快樂嗎？”
這個問題的回答是，
如果明白事物的真相，就不會影響快樂。
藏地有很多瑜珈士，他們一生的目標就是修行，
也沒有什麼營生，每天都是風餐露宿，
而且是吃了上頓沒下頓，
可他們心裏快樂的程度是我們無法想像的。

事物都有其各自的規律性，
很多時候是人力所不能及的，
最好的方式就是自己盡力，但不要勉強；
任何事物都受當時種種條件的限制，
這是客觀的真相。
雖然我們都想把事情做好，
希望早日達到自己預定的目標和心理的期待，
但做事也必然受個人的智力、才能、
時間、環境等種種條件的限制，
這是沒辦法的事。

世人可能會用“機遇”這個詞來解釋這個現象，
佛法中用“因緣”來闡釋這個規律性。
“機遇”這個詞，帶有偶然性、主觀的無力性；
“因緣”帶著主觀的能動性，告訴我們只要努力，
促使各種因緣的實現，就能成功。
從這點可以看出，佛法是積極的。

明白這個道理，我們就會知道，
在我們的眼裏
為什麼看似應該憂慮的人卻很快樂？
因為有很多事情是既定的事實。
用佛教的說法就是出生時就帶來的前生的業力。
我們盡努力，能改變就改變，
不能改變就坦然接受，
況且，一切困難都會很快過去的。

有時候人的雜念特別多，很怕有想不周到的地方。
常常越想越多，越想越擔心，越想越不知所措，
最後陷入其中拔不出來，自己很苦惱。
其實，事情的成敗不是靠想出來的！
是因緣的和合促成的，
但對佛教徒來說，在佛菩薩的加持和護佑下，
做起事來就容易成功！

該怎麼做呢？
用“追求是動力的來源”來做事，
不把做事當負擔，
轉變成個人的主動、積極的行為，
把對社會、家庭的責任
看做是對社會、家庭的奉獻，
把內心的被迫調整為內心的渴望，
在做事中實現心中的希願，自然就會體驗快樂！

做事時可以忙些，身體可能勞累些，
但是心不要累，心要放輕鬆，不要焦慮。
在做事的間隙中，念念佛號、
誦誦咒子或是進行觀想，放鬆一下！
佛法是要我們在做事的過程中，
進行內心地體驗和內心地訓練，
這點是世間法沒有的。