釋德凡

◎【靜思小語】

用愛鋪路，邊鋪、邊走、邊精進。

慈悲喜捨，良醫修練
慈濟大學醫學系本學年大體解剖課程告一段落，
十二位圓滿遺願的大體老師將於明天火化入龕。
王本榮校長、曾國藩副校長等師長，
帶領醫學系三年級同學
與首屆學士後中醫系同學入精舍，
向上人報告明日的感恩追思典禮。

「無語良師許多都是我的好弟子，
志願捐贈大體讓你們探索生命奧祕；
是你們的良師，也是貴人。」上人表示，
他們生時為慈濟志業奉獻心力，往生後奉獻身軀，
只願醫學生能藉此精進醫術、造福人群。
「感恩這分愛心奉獻，就要發願
未來在醫療崗位上守護生命、守護健康、守護愛，
真正成為『妙手妙法妙人醫』。」

上人舉述三則發生在大林慈濟醫院的事例──
病房住進兩位婦女，同樣是末期病患。
其中一位看不開而苦不堪，
子女想要讓她有較好的生活品質
而建議入住心蓮病房，
但是她認為孩子是看她沒救了，不想照顧她；
另一位病患是資深慈濟委員，
從蓋醫院到建學校皆有投入，她對生死看得很開，
早已簽下大體捐贈同意書，
對身後事安排妥當，所以心安無罣礙。

一位事業有 成的 女士突然走路難以平衡，
輾轉於各大醫院求診，醫師都告訴她要開刀，
但是不保證手術會成功，讓她心生畏懼，
轉而四處求神拜佛，延誤治療，
導致病情愈來愈惡化，終至必須依賴輪椅代步。
後來到大林慈濟醫院就診，
陳金城副院長同樣建議她動手術，
但請她不要擔憂，醫療團隊會盡全力做好手術。
從副院長的溫言鼓勵中，女士感受到醫護之愛，
不安的心平靜下來，同意動手術。
其後手術成功、恢復良好，很快就出院了，
女士因此視副院長為生命中的貴人。

「人們在面對病痛時，難免惶恐無助；
然而，對於已經了解生死道理、
明白生命價值所在的人，就能輕安以對。」
上人以這些真實故事勉勵同學，
將來在臨床工作上發揮所學，醫病也醫心。

「病痛之苦，分秒皆難過，
最期待 能有好 醫師、好護理師救拔其苦。
要提起使命投入醫療工作，讓病患安心，
成為他們生命中的貴人。」

佛法教導「慈悲喜捨」，
上人期勉同學在習醫路上，
培養「人傷我痛，人苦我悲」的愛心。

「希望人人都能健康、快樂，
再辛苦也不後悔，就是『大慈無悔』；
能同理病患身心之苦，
即使遇到因病煩躁而態度惡劣的病患，
仍盡心力醫治而不埋怨，是『大悲無怨』；
從醫之路還要培養歡喜、樂觀的心態，
此即『大喜無憂』；
捨出時間、付出愛心，輕聲柔語膚慰病患，
讓病患感到安心、對醫師有信心，
就是『大捨無求』。」

上人強調，
具有大慈、大悲、大喜、大捨「四無量心」，
就是一位好醫師，也是能療治身心之苦的大醫王。

福難求得，從做中修
六祖惠能大師云：
「佛法在世間，不離世間覺，
離世覓菩提，猶如尋兔角。」
高雄委員、慈誠返回精舍精進七天，
上人以此偈教眾，
離開世間欲求佛法，就如在烏龜身上找毛、
在兔子身上找角，是不可能的。

「並非拜拜就是修行，也不是做法會就能修福。
福，要在人群中修得；
若只是去拜、去求，求不可得，還是苦。」

日前印尼靜思堂啟用，
一位受邀與會的天主教神職人員表示，
許多宗教團體只在口頭上宣說教理、教育大眾做好人；
慈濟卻是以身作則，帶人做好事。
上人引以說明，
委員、慈誠平時在社區訪視貧戶、照顧孤苦老者，
「應苦難人的需要而補其所需，
力行菩薩道造福人群，就是真正的修福。」

上人期勉大家持續體會佛法、運用佛法，
讓心靈道場時時清淨莊嚴。
「慈濟人身體力行為人群付出，每天都是在行經。
大家用愛鋪路，邊鋪、邊走、邊精進；
走在前面的人將這條路鋪平，後面的人就會很好走。」

慈濟含藏的法，是生活中的法，
也是可以身體力行的人間法。
上人強調：「學佛不能只是鑽研文字名相，
執著於某一點、偏向某一方。
能行中道，在生活、工作中，
應外境、應眾生根機運用法，
把握有限的生命廣行佛法，就是修行。」

與美國亞特蘭大慈濟人談話，
上人表示，無論投入慈濟多久，都要「舊法新知」，
了解慈濟是「為佛教，為眾生」而成立。

「心中沒有法，
就說不了慈濟、帶不了人來做慈濟，
所以要多吸收法，『晨鐘起，薰法香』。
自知有習氣、缺點，要一分、一寸地改過；
自己的修行成果，自己受益最深。」

慈濟是佛教團體，
卻能與不同宗教信仰者合和互協；
上人表示，最主要的原因，就是無私大愛。
「以無私大愛付出，深入人群做好事；
團體整齊、有規律，
就能樹立慈濟宗門形象，接引大眾投入。」