羞辱可以救人?
大約十年前參加一位將軍的告別儀式，他是外祖父的好朋友。在告別式現場拿到程序單，我注意到在生平介紹中敘述一段不可思議的經歷:這位將軍以前排斥任何宗教，認為都是騙人的。一次特別的機會聽到大衛與拔示巴的故事，縱然當時他還不清楚聖經內容為何，當場就決定做基督徒。其實，為國家奮鬥一生，也看盡人生百態，他卻尋找不到”公義”，當他看到神如何教訓大衛時，活生生地”天子犯罪與庶民同”真正出現在神的國度中，他懾服了!也當場做了人生的重大決定。

依照人的邏輯，神的旨意很不合理:大衛性醜聞的羞辱救了我一位長輩的生命。然而，羞辱真的可以救人?確實如此，聖經中類似的邏輯還從舊約一直延續到新約。

創四章提到兩家族:該隱家族與塞特家族。該隱家族才華洋溢，成就非凡，但個人偏行己路，神完全不紀念其在世年歲，最後該隱家族完全從地球消失!聖經更指出該隱是屬那惡者(約ㄧ3:12)。相對地，塞特家族生活平凡，神卻逐一紀念紀念他們在世年歲，還讓其後裔挪亞重新開始人類的歷史，今天的我們都屬於塞特家族。

”人子”(即亞當之子)在舊約早期歷史中是個善變、軟弱不堪的角色，從蓋巴別塔的驕傲到軟弱需要扶持(詩80:17)，”人子”完全是個泛泛之稱。以色列亡國後，”人子”價值卻鹹魚翻身，但以理書七章時提到”人子”反而為神國的重要人物、人類的希望，此處的”人子”就是耶穌。神刻意用軟弱的人來拯救世人，反諷人類弱肉強食的文化。"軟弱的變為剛強，剛強的反為軟弱"才是神的大能。

耶穌以吃肉喝血來描述我們與祂的關係，以色列傳統是絕不吃血，連牛肉與羊肉都放血直到肉色變白，才能烹調。耶穌似乎有意找碴，專挑吃血這種令猶太人難堪的話題，以致當時許多人無法接受而離開(約6:60)。今天，這卻是基督徒每天要做的事，紀念自己與耶穌的關係。

“十字架”是羅馬帝國時期的刑具，與手鐐腳銬一樣都是罪犯的象徵。耶穌卻反轉十字架的意義，成為救贖的光榮記號。又一次神翻轉人類的價值觀!


---------匠人所棄的石頭，已經做了房角的頭塊石頭(彼前2:7)---------------