(2006-5-14 台灣日報民意論壇)

「台客」一詞近來經由媒體炒作變得耳熟能詳，這種文化特色以「台客」文化稱之是否恰當仍有爭議。姑且不論恰當與否，暫且拋開「本土化」「中國化」沾染到政治成見的意識形態，我們不能否認，台灣社會發展至今，已經與對岸的文化有所差異，兩岸政治、社會、經濟、教育環境差別甚大，影響所及，呈現出文化的差異是十分自然的現象。

不可諱言，雖然台灣人的祖先來自對岸，但是淺淺的海峽劃開長期分治的兩地，文化上已經呈現明顯的不同，台灣文化裡確實有很大一部分傳承自中國傳統文化，但是經過長久的歷史演變，硬要說台灣沒有發展出自己獨特的文化，實在不符合人類文明演進的脈絡。語言乃文化非常重要的一環，美國以往是英國殖民地，沿用英語為官方語言，但是美式英文與英國式英文不論腔調、語法、拼字已經有些差異，大家英文課應該都學過。

反觀當今媒體似乎有意無意的把台客文化形塑為金勞力士、賓士黑頭車、花襯衫、檳榔西施，看到台客文化被如此狹義詮釋，我不禁納悶：生長在台灣這片土地的一分子，是否也具備台客文化的解釋權？有次經過一家腳底按摩店，看到裡面坐著一位外國人接受按摩服務，想必他對於腳底按摩這種文化感興趣、好奇或是認同所以願意嘗試。這位外國友人如果主張腳底按摩也是台客文化的一種，他的意見能否被納入討論的範圍？

有人的地方就有歷史文化，食衣住行，日常生活接觸到的點點滴滴都是文化的一部分，台客文化被重視被討論是一件好事，代表更多的文化認同被重視。在這塊土地成長生活的你我，每天為台灣寫歷史的你我，才是最有資格解釋台客文化的人。